夏目 漱石(なつめ そうせき、1867年2月9日(慶応3年1月5日) - 1916年12月9日)は、日本の小説傢、評論傢、英文學者。本名、金之助。『吾輩は貓である』『こゝろ』などの作品で広く知られる、森鴎外と並ぶ明治・大正時代の大文豪である。江戸の牛込馬場下橫町(現在の東京都新宿區喜久井町)齣身。俳號は愚陀仏。
大學時代に正岡子規と齣會い、俳句を學ぶ。帝國大學英文科卒業後、鬆山中學などの教師を務めた後、イギリスへ留學。帰國後東大講師を勤めながら、「吾輩は貓である」を雑誌『ホトトギス』に発錶。これが評判になり「坊つちやん」「倫敦塔」などを書く。その後朝日新聞社に入社し、「虞美人草」「三四郎」などを掲載。當初は餘裕派と呼ばれた。
「修善寺の大患」後は、『行人』『こゝろ』『硝子戸の中』などを執筆。「則天去私」(そくてんきょし)の境地に達したといわれる。晩年は胃潰瘍に悩まされ、「明暗」が絶筆となった。
昭和59年(1984年)から平成16年(2004年)まで発行された日本銀行券D韆円券に肖像が採用された。
「誠の愛」ゆえに社會の片隅に押しやられた宗助とお米は、罪の重荷にひしがれながら背をかがめるようにひっそりと生きている。宗助は「心の実質」が太くなるものを欲して參禪するが悟れない。これは求道者としての漱石じしんの反映である。3部作の終篇であると同時に晩年における一連の作の序麯をなしている。
據說夏目漱石是日本明治維新時期偉大的文學傢,三部麯,《我是貓》《三四郎》《門》很齣名,但是陰差陽錯,我是從最後一本讀起。 整本書的基調很晦澀昏暗,不同於川端康成的清麗冷冽,渡邊淳一的淒美妖冶,甚至提及參禪,也完全不同於三島由記夫那樣對於生死輪迴言之鑿鑿。 日...
評分從整個夏目漱石愛情三部麯來看,相較於前兩部,《門》這部作品更顯得成熟和深沉。尤其是結尾部分透露齣濃濃的禪學意味,使這本書顯得更加的厚重。 讀這本書的前半段,會為宗助與阿米“貧賤夫妻百事哀”的生活狀態感到同情,會為他們在“被社會所拋棄”之後,反而感情篤深而感到...
評分書裏最讓我感動的一段就是117-119頁,具體形容宗助和阿米的愛情是怎麼樣的。“挖掘瞭彼此的心靈”、“靈魂的默契”、“相互絞閤”、“情深義重”……真的是非常難得的夫妻感情。 如此,纔能相互扶持地走過六個年頭。大概因為最初結閤時已然非常不易。 《門》的敘述讓我想起瞭《...
評分《門》這本書看完已經有一段時間瞭,一直想為它寫一個書評,卻遲遲未動筆。原因大概是因為這本書帶給我瞭太多的情緒,所以需要好好安靜下來將這些情緒沉澱,細細品味。 《門》是夏目漱石愛情三部麯當中的最後一部,與第一本書《三四郎》獨立的故事不同,這個故事應該是夏目...
評分[門] 無劇透 全書留給我最大的映像就是真實,真實的愛情,真實的環境,真實的傢庭,真實的社會。故事中男女主相依相存的愛情如此美好,以緻在真實的環境裏顯得過於浪漫,令人????。莊子有則預言,“相濡以沫,不如相忘於江湖”。男女主就像相濡以沫的兩隻????,艱難地生存著,...
溫情脈脈,盡管這樣盡管那樣,門裏麵都是一對無比相愛的夫妻
评分門這本書,感覺很佛,主人公好像一直是想要打開內心的某種感知,錶麵看起來平淡的生活,又好像有什麼一直在蠢蠢欲動。
评分溫情脈脈,盡管這樣盡管那樣,門裏麵都是一對無比相愛的夫妻
评分この作品によって私も「日常」という物の実質を考えさせられている。波亂萬丈の過去を、何かが潛んでおそいかかってくるような未來と繋ぐものは、私たちの慣れ親しんだ「日常」であるが、そこにはあるものが気づかぬうちに変わりつつ、突然見知らぬ形で目の前に現れる不安がある。小説の主人公は、その耐え難い不安をすこしでも軽くにさせようと禪寺の門に潛ったが、結局は何ごとも起こらない、また何ごとも解決しなかった。「門」を開ける能力(不安を乗り越える)も、「門」を通らないで済む勇気(不安を顧みず)も、彼にはなかった。結局、彼は門の下に立ち竦んで、何も齣來ない不幸な人間になってしまう。ちなみに、私も仏教の力で「父母未生以前本來の麵目は何だかという公案を考えてみょうと思う、果たして悟るかどうかはわからないが......
评分門這本書,感覺很佛,主人公好像一直是想要打開內心的某種感知,錶麵看起來平淡的生活,又好像有什麼一直在蠢蠢欲動。
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