建筑史（第23辑）

出版者:清华大学出版社

作者:贾珺/主编

页数:206

出版时间:2008-7-1

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787302180500

丛书系列:建筑史/建筑史论文集

具体描述

《建筑史(第23辑)》原名《建筑史论文集》，是中国国内第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书，由清华大学创办于1964年，《建筑史(第23辑)》为第23辑。本辑共收入论文18篇，内容涉及中国古代建筑、建筑教育、建筑美学、古典园林、工程技术、城市研究、乡土建筑、外国建筑理论以及建筑史教学研究等领域。

作为重要的系列研究成果，本辑继续刊载陈明达先生的遗作《〈营造法式)研究札记》；钟晓青先生《关于“材”的一些思考》对《营造法式》中“材”的不同含义进行了深入的辨析；秦佑国先生的《清华建筑教育六十年》就1946-2006年间的清华大学建筑教育作了回顾；王贵祥先生的《阙里孔庙建筑修建史札》通过大量的文献考证对曲阜孔庙建筑群的营建历史作了详尽的梳理；《从焚帛炉看明代官式建筑格门》一文通过对明代焚帛炉的测绘和考察来探讨官式建筑格门的特点及其演化；宋建华先生的文章从文化和美学的角度对新古典主义建筑风格的源流和特征作出论述；本辑中有2篇论文属于古典园林研究领域，分别针对清代皇家园林对江南园林的写仿以及明清时期的“乌有园”进行了探析；关于山西西溪二仙庙、福建仙游无尘塔、西藏帕拉庄园的文章均结合具体的建筑实例作出相应的个案研究；李浈先生的文章介绍了同济大学“中国营造法”教学的源起、发展以及课程特点，对相关的院系开展建筑史教学有一定的借鉴意义；卢向东先生的文章通过一些原始资料回顾了20世纪50年代清华大学设计国家大剧院的过程。此外，本辑还有论文分别对古代城市与地图、西方建筑装饰理论等课题进行了研究。

《建筑史(第23辑)》反映了近年来关于建筑史研究的最新成果，是一部具有学术代表性的重要文献，对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值，同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用。《建筑史(第23辑)》既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材，又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。

用户评价

一本厚重的《建筑史（第23辑）》摆在我的书桌上，封面沉静而庄重，仿佛蕴含着千年的时光。我迫不及待地翻开它，期待着一场跨越时空的建筑之旅。然而，当我的目光扫过第一页，一种奇妙的感受油然而生——这不仅仅是一本记录宏伟建筑的史书，更像是一本关于人类文明演进的百科全书。它没有直接陈列那些令人惊叹的实体，而是巧妙地将建筑置于社会、文化、经济乃至政治的广阔背景之下。我看到那些曾经辉煌的文明，它们是如何通过建筑来表达自身的信仰、权力与审美。无论是古埃及金字塔的神秘力量，古希腊神庙的理性之美，还是罗马帝国的工程奇迹，书中都在字里行间渗透着它们诞生的土壤，以及对后世产生的深远影响。我仿佛听到了古罗马士兵在凯旋门下的步伐，感受到了哥特式教堂拱顶直指苍穹的虔诚，甚至在现代摩天大楼的钢筋水泥中，看到了人类不懈追求进步的决心。这本《建筑史（第23辑）》就像一位饱经沧桑的智者，它不急于展示华丽的外壳，而是循循善诱地引导读者去探究建筑背后隐藏的灵魂。我开始意识到，建筑并非孤立的存在，它与我们所处的时代、我们所经历的生活息息相关。每一次文明的兴衰，每一次思潮的涌动，都曾在建筑中留下不可磨灭的印记。这本书让我重新审视了那些曾经只是作为背景的建筑，它们不再是冰冷的石头，而是有温度、有故事、有情感的载体。我沉浸其中，仿佛在与无数建筑师、工匠、乃至生活在那段时期的人们进行跨越时空的对话。

《建筑史（第23辑）》带给我的感受，是一种前所未有的“全局观”。在过去，我对建筑的认识往往局限于某个特定的时期或风格，比如我可能对古埃及的金字塔和古希腊的帕特农神庙印象深刻，或者对现代主义建筑的简洁线条有所了解。但是，这本书通过一种非常宏大的视角，将这些分散的知识点串联起来，形成了一个连贯而富有逻辑的叙事。它并没有直接去“歌颂”某个建筑的伟大，而是通过对建筑“功能”的演变进行梳理，来展现人类社会的发展轨迹。我看到，最初的建筑是为了满足最基本的生存需求，如遮风挡雨、防御野兽；随着社会的发展，建筑开始承担起宗教祭祀、政治集会、军事防御等功能；到了近代，建筑更是成为了商业、文化、娱乐等多种社会活动的载体。书中对这些功能演变的分析，不仅让我理解了建筑形态的变化，更让我看到了社会结构、生活方式以及人们价值观的变迁。这种将建筑视为社会缩影的解读方式，让我耳目一新，也让我对我们身边的建筑有了更深的敬意。我开始意识到，每一栋建筑，无论它现在的功能是什么，都可能曾经承载过不同时代人们的希望、梦想和生活。

我是一名对城市生活有着敏锐观察的普通市民，平日里对建筑的关注更多停留在视觉层面，或者与日常生活相关的实用性。《建筑史（第23辑）》的出现，彻底颠覆了我过去的一些认知。它并不是一本提供建筑设计图纸或者技术手册的书，而是一部关于“人与空间”关系的史诗。书中没有过多描述某个建筑物的尺寸、材料或者建造工艺，而是着力于描绘建筑是如何塑造了人类的生活方式、社会结构，乃至精神信仰。我了解到，古老的市集不仅是商品交易的场所，更是社区信息交流和文化传播的中心；我体会到，宏伟的宗教建筑不仅仅是宗教活动的场所，更是凝聚信徒、传播教义的精神象征；我甚至看到了，军事堡垒的设计是如何反映了当时的地缘政治格局和防御策略。这些原本被我忽视的细节，在书中被赋予了新的生命和意义。我开始在城市的街道上行走时，会不自觉地带着书中的视角去审视那些熟悉的建筑。我看到那些老建筑中的窗户，会去想象它们是如何采光，又如何与室外环境进行对话；我看到那些广场上的雕塑，会去思考它们是否承载着历史的记忆或时代的精神。这本书让我意识到，每一座建筑，无论大小，都蕴含着丰富的故事和深刻的含义，它们是人类文明留下的物质载体，更是我们理解过去、认知现在的重要线索。

阅读《建筑史（第23辑）》的过程，就像是在进行一场关于“时间”与“空间”的深度探索。这本书并没有按照传统的编年体或地域划分来展开叙述，而是选择了一种更加抽象和概念性的方式，去梳理建筑发展过程中一些重要的“母题”或“主题”。我读到了关于“尺度”的演变，从早期人类对自然空间的敬畏，到后来对人造空间的精细控制，再到现代社会对巨型建筑的挑战；我看到了“光”在建筑中的不同运用，从古代建筑对自然光的依赖，到现代建筑对人造光的巧妙结合；我还深入研究了“流动性”在建筑设计中的体现，包括人们在空间中的移动，以及建筑本身的功能和形态是否具有可变性。这种主题式的梳理方式，让我能够将不同时期、不同地域的建筑现象联系起来，发现它们之间潜在的共性与演变规律。它不仅仅是关于“过去”的建筑，更是关于“建筑”本身的一部思想史。这本书让我意识到，建筑的本质不仅仅是静态的物质存在，更是人类对空间、对时间、对自身存在意义不断探索和回应的载体。它鼓励我以一种更加开放和多元的视角，去审视和理解我们身边的建筑，去发现它们背后隐藏的更深刻的哲学和历史的维度。

在我看来，一本好的历史书籍，不应该仅仅停留在对过去的客观记录，更应该能够激发读者对当下和未来的思考。《建筑史（第23辑）》无疑做到了这一点。它在探讨古代建筑如何满足特定需求的同时，也在暗中铺设了一条通往现代社会建筑挑战的脉络。我开始反思，在历史长河中，建筑始终是人类适应环境、改造环境、并表达自身存在的重要方式。当书中提及古代人们如何利用自然材料和地形来建造居所时，我自然联想到如今我们面临的资源枯竭和环境污染问题，以及可持续建筑的重要性。当探讨中世纪城市规划如何平衡宗教、商业和居住功能时，我思考着当下城市发展中遇到的交通拥堵、公共设施不足等问题，以及未来城市设计需要关注的焦点。这本书没有直接给出解决方案，而是通过回溯历史，提供了一种观察问题、分析问题的视角。它让我意识到，人类在面对建筑相关的挑战时，往往会陷入某种周而复始的循环，但每一次循环都伴随着新的技术、新的思想和新的社会需求。通过学习历史，我们能够更好地理解我们所处的困境，也能够从中汲取智慧，为未来的建筑发展寻找新的方向。它教会了我，每一次建筑的创新，都必然是技术、文化、经济和社会因素相互作用的必然结果，而对这些因素的理解，是进行真正有意义的建筑思考的基石。

在我翻阅《建筑史（第23辑）》的过程中，我最深的体会是，建筑史的叙述并非只是关于“建造”本身，更是关于“思想”的传承与演变。书中对于不同时代建筑风格的分析，往往离不开对其背后哲学理念、宗教思想甚至政治主张的深入探讨。我了解到，古希腊建筑之所以追求比例的和谐与理性的完美，与其崇尚哲学和数学的文明特质息息相关；哥特式教堂高耸的尖顶和复杂的结构，是当时人们对上帝的虔诚信仰和对来世的向往的具象化表达；而现代主义建筑对功能至上和形式简洁的推崇，则与工业革命带来的技术革新和理性主义思潮紧密相连。这本书就像一位博学的向导，它不仅带领我“看”到了各种形态各异的建筑，更重要的是，它帮助我“理解”了这些建筑为何会是这个样子，它们背后蕴含着怎样的精神力量和思想支撑。这种“以思想解读建筑”的方式，让我对建筑的理解上升到了一个新的高度。我不再仅仅将建筑视为静态的物质实体，而是将其看作是人类思想在物质世界中的投射，是不同时代精神的载体。这种深刻的认知，让我对每一处建筑都充满了好奇，也让我开始主动去探寻它们背后更深层的文化含义。

一直以来，我总觉得建筑史是一门相对“冰冷”的学科，它更多的是关于过去的事实、数据和风格的描述。《建筑史（第23辑）》的阅读体验，却彻底改变了我的这一看法。这本书以一种非常“温暖”和“人性化”的方式，讲述了建筑与人的故事。书中并没有过多地关注那些宏伟的帝王宫殿或辉煌的宗教圣地，而是将视角更多地聚焦在那些与普通人生活息息相关的建筑上，比如民居、市集、学校、甚至是街道的设计。它通过对这些建筑如何满足人们的日常需求，如何影响人们的社交关系，如何塑造人们的生活习惯等方面进行阐述，让我感受到了建筑与人类情感的紧密联系。我了解到，古老的街区规划是如何考虑了邻里之间的互动和社区的凝聚力；我看到，不同时代的民居设计，反映了家庭结构、社会习俗以及人们对舒适和隐私的需求。这种将建筑置于“人”的视角下进行解读的方式，让我觉得异常亲切和 relatable。我仿佛看到了无数个鲜活的生命，他们在这里生活、成长、欢笑、悲伤，而这些建筑，便是他们生活最忠实的见证者。这本书让我意识到，建筑不仅仅是技术的产物，更是人类情感和生活智慧的结晶，它们是有温度、有故事、有生命的。

《建筑史（第23辑）》带给我的惊喜，在于它对于“地方性”和“全球化”在建筑史中角色的深刻洞察。书中并非简单地将各地建筑风格进行并列，而是着力分析了不同地域的自然环境、气候条件、文化传统以及历史进程，如何共同塑造了该地区的独特建筑语言。我看到了在严酷的沙漠环境中，人们如何巧妙利用材料和通风来设计出适应气候的居所；我看到了在多山的地区，建筑如何顺应地形，与自然融为一体；我还了解到，不同民族的文化价值观，是如何通过建筑的装饰、色彩和空间布局来得以体现。更重要的是，这本书也探讨了随着全球化的推进，建筑风格是如何在交流与碰撞中演变，既保留了地方特色，又吸收了外部的影响。这种对“地方特色”与“全球趋势”之间辩证关系的分析，让我对当今世界日益同质化的建筑景观有了更深层次的理解，也让我更加珍视那些能够体现地域文化和历史传承的建筑。它引导我思考，在追求现代化的同时，我们应该如何去传承和发扬那些宝贵的地域建筑遗产，让建筑在新的时代背景下焕发新的生机。

我一直以来对各种历史叙述都抱有浓厚的兴趣，尤其喜欢那些能让我跳出单一视角，从更宏观、更具深度的层面去理解事物起源与发展的作品。《建筑史（第23辑）》恰恰满足了我这一期待。它没有采用传统的编年体或国别体叙述方式，而是选择了一种更加巧妙的“主题式”进路。书中出现的并非是某个特定时期或地区的建筑，而是通过一系列具有代表性的“建筑现象”来展开讨论。我读到了关于“公共空间”的演变，从古希腊的广场到现代的城市公园，探讨了空间如何塑造了人类的社交模式和集体意识；我看到了“材料的革命”，分析了从石材、木材到混凝土、钢材的转变如何彻底改变了建筑的可能性和形态；我还深入了解了“象征与意义”的表达，研究了建筑如何在宗教、政治和文化层面扮演上传达信息、凝聚共识的角色。这种处理方式极大地拓展了我的认知边界，让我认识到，建筑史的研究远不止于对建筑风格和形式的罗列，更在于理解建筑背后驱动其产生、演变的深层原因。书中的论述逻辑严谨，引用的史料丰富且具有说服力，但它又不像纯粹的学术论文那样枯燥乏味，而是通过生动的笔触，将抽象的理论与具体的“建筑场景”相结合，让读者在阅读过程中既能感受到知识的深度，也能体会到思想的趣味。我惊喜地发现，许多我曾经习以为常的现代建筑理念，其根源都可以追溯到遥远的古代，这种穿越时空的联系，令我惊叹不已。

读完《建筑史（第23辑）》，我感觉自己仿佛经历了一场跨越千年的思想洗礼。这本书的独特之处在于，它将建筑史的发展置于更广阔的人类文明进程中进行考察，而非仅仅将其视为技术或艺术的独立分支。书中对不同时期、不同地域建筑风格的描述，并非孤立的呈现，而是巧妙地将其与当时的社会制度、经济发展、宗教信仰、哲学思想以及科技水平紧密联系起来。我看到了古代文明在面对自然环境挑战时，如何通过建筑来寻求生存和繁荣，例如那些巧妙利用地形和气候的古老民居；我看到了宗教如何深刻影响了建筑的形态和功能，从神庙的庄严肃穆到教堂的层层递进；我看到了权力如何通过宏伟的宫殿和纪念碑来彰显其地位，并以此来巩固统治。更令我印象深刻的是，书中关于“材料与技术”的探讨，不仅仅是技术的进步，更是这些进步如何改变了人类对空间和建筑的理解，从而引发了新的建筑革命。这种多维度、立体化的叙事方式，让我对建筑史的理解不再停留在表面，而是能够深入到其背后错综复杂的文化根源。这本书仿佛是一面镜子，照出了人类在不同历史时期所面临的挑战，以及我们如何用建筑来回应这些挑战，从而不断塑造自身与生存环境的关系。

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