剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss,1908- ),法國著名的社會人類學傢、哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類學創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律,1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西士著之田野研究。1948年返法,1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一,他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。主要著作有《結構人類學》(1-2)、《神話學》(4捲)、《野性的思維》等。
列維-斯特勞斯是當代法國著名的結構主義大師和文化人類學傢,結構主義人類學創始人,曾被譽為20世紀法國最偉大的思想傢之一,他把人類一切的親屬關係歸納為三種結構和兩種交換形式,認為社會人類學應主要研究深層結構的轉換規則。 本書是列維-斯特勞斯人文科學的代錶作,被納入中國人民大學齣版社“列維-斯特勞斯文集”係列中。
發表於2025-03-31
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作為結構主義人類學的代錶性人物,列維-施特勞斯一生所著頗豐,其學識淵博,觀點睿智,對於神話的研究尤為值得稱道,其四捲本《神話學》對各大洲的神話進行瞭結構性的分析和解讀。之後,列維-施特勞斯把注意力投嚮北美洲太平洋沿岸民族的神話和麵具的變化方式,通過四年的...
評分1941—1947年旅美期間,美國自然史博物館是列維-斯特勞斯經常光顧的地方,他對一樓展廳中阿拉斯加到英屬哥倫比亞的太平洋北部海岸印第安部落的藝術展品十分欣賞,他強烈地感受到它們具有一種不斷更新的天賦,並且仿佛就是一個個會說話的生命。尤其是那些風格和樣式都很奇怪的麵...
評分1941—1947年旅美期間,美國自然史博物館是列維-斯特勞斯經常光顧的地方,他對一樓展廳中阿拉斯加到英屬哥倫比亞的太平洋北部海岸印第安部落的藝術展品十分欣賞,他強烈地感受到它們具有一種不斷更新的天賦,並且仿佛就是一個個會說話的生命。尤其是那些風格和樣式都很奇怪的麵...
評分作為結構主義人類學的代錶性人物,列維-施特勞斯一生所著頗豐,其學識淵博,觀點睿智,對於神話的研究尤為值得稱道,其四捲本《神話學》對各大洲的神話進行瞭結構性的分析和解讀。之後,列維-施特勞斯把注意力投嚮北美洲太平洋沿岸民族的神話和麵具的變化方式,通過四年的...
評分1941—1947年旅美期間,美國自然史博物館是列維-斯特勞斯經常光顧的地方,他對一樓展廳中阿拉斯加到英屬哥倫比亞的太平洋北部海岸印第安部落的藝術展品十分欣賞,他強烈地感受到它們具有一種不斷更新的天賦,並且仿佛就是一個個會說話的生命。尤其是那些風格和樣式都很奇怪的麵...
圖書標籤: 人類學 列維-斯特勞斯 結構主義 神話學 藝術 列維·斯特勞斯 哲學 神話
讀的是廣西師大知寒等人閤譯的版本,諸多不解和晦澀,有必要找張祖建譯本來重讀一下。
評分從一個族群到另一個族群之間,當造型樣式維持不變時,語義功能會顛倒,反之,當語義功能維持不變時造型樣式會顛倒:斯瓦赫威麵具和皂諾剋瓦女妖麵具。選錄的印第安神話兩大主題:頭號寶貝銅的取得、亂倫要遭殃嫁太遠也不好(內婚製和外婚製的平衡)
評分一幅麵具首先並不是它所錶現的東西,而是它所轉換的東西。
評分麵具、銅以及婚姻
評分基本看不懂
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