科学时代的人文主义

出版者:上海书店出版社

作者:何方昱

页数:367

出版时间:2008-08

价格:55.00元

装帧:平装16

isbn号码:9787806788622

丛书系列:上海市学术著作出版基金

具体描述

本书以张其昀、张荫麟、钱穆等一批近代学者在1940年代创办的《思想与时代》月刊（1941-1948）为研究对象，从时代意义、媒介意义和学术思想意义三个层面上进行探讨。

作者简介

何方昱，陕西汉中人。复旦大学历史学博士。上海社会科学院历史研究所研究人员。主要从事中国近现代思想文经史研究。在《学术月刊》、《史林》、《科学文化评论》等学术刊物上发表论文数篇，目前承担上海市哲社青年课题一项。

目录信息

序绪论 一、问题的提出 二、学术史回顾 三、研究缘起 四、材料与框架第一章 学人、媒介与国家 第一节 张其昀的早年学术道路 第二节 二张会合 第三节 契合于时代 第四节 张力与共生第二章 学人、学社与学术 第一节 学界“自组织” 第二节 作者群辨析 第三节 内容剖析 第四节 主编厘正 第五节 专刊及丛刊第三章 “融贯新旧” 第一节 儒家文化的重构 第二节 中西文化的差异 第三节 融贯中西的现代之路第四章 “沟通文质” 第一节 反思科学主义 第二节 “科学家学人群” 第三节 科学与人文 第四节 应用科学与纯粹科学 第五节 “沟通文质”的特定内涵第五章 “为通才教育作先路之导” 第一节 “通人尤重于专家” 第二节 从柏拉图到怀特海 第三节 通才教育观的实践第六章 “为现代民治厚植其基础” 第一节 建都问题 第二节 五权宪法 第三节 学术与政治的颉颃结语：失踪的刊物？——《思想与时代》月刊的历史定位 第一节 追寻意义 第二节 确定坐标 第三节 学人与政治附录：《思想与时代》月刊目录(1941-1948)征引文献后 记
· · · · · · (收起)

用户评价

坦白说，我一开始对这类宏大命题的书持保留态度，总担心它会沦为堆砌概念的空谈，但这本书完全颠覆了我的预设。它的结构极其精妙，像一个多层蛋糕，每一层都有其独立的风味，但组合在一起又浑然一体。最让我印象深刻的是，作者在论述“工具理性”的局限性时，没有止步于批判，而是大胆地提出了“反思性实践”的路径。这种路径不是要我们退回石器时代，而是要求我们在拥抱前沿科技的同时，构建一套自我修正、自我约束的人文防火墙。书中的案例分析部分，简直是教科书级别的典范，比如对某项AI决策系统偏见问题的剖析，作者不仅展示了技术缺陷，更追溯到了其背后的社会结构性不公，将冰冷的算法问题，成功地转化为了亟待解决的社会正义议题。这种跨越学科壁垒的整合能力，令人叹服。总的来说，这本书更像是一份为我们这个“正在被科技重塑的物种”准备的、充满智慧和责任感的生存手册，它告诉你我们能做什么，更重要的是，我们应该选择不做某些事。

这本书的阅读体验，与其说是“阅读”，不如说是进行了一场密集的、高强度的思维体操。语言的密度极高，每一个句子都像被压缩过一样，蕴含着丰富的意涵，这要求读者必须全神贯注，稍有分神就可能错过关键的逻辑跳跃。它不像很多畅销书那样提供快速的慰藉或简单的答案，恰恰相反，它提出了更多深刻的问题，并邀请读者亲自去参与解决。我尤其欣赏其中关于“时间观念重塑”的章节，作者将后现代关于时间碎片化的讨论，与量子计算中“非线性时间”的设想联系起来，探讨了在信息超载的时代，人类如何保持对“慢”和“永恒”的感知能力。这种对时间哲学的回归，在充斥着“即时反馈”的当下，显得尤为珍贵和振聋发聩。这本书的语言风格是极其内敛和精确的，没有冗余的华丽辞藻，每一个词语的选择都经过了深思熟虑，其学术的严谨性与思想的穿透力达到了一个极高的平衡点，非一般读物可比。

读罢此书，我感到的是一种久违的、被知识的洪流反复冲刷后的澄明感。如果说市面上大部分讨论科技与社会关系的著作都像是一篇篇精心准备的学术报告，那么《科学时代的人文主义》更像是一场酣畅淋漓的、充满洞察力的对话。叙事风格极其流畅自然，作者高超的语言驾驭能力，让那些原本晦涩难懂的理论，如现象学对技术本质的阐释，也变得如饮甘泉般顺畅。特别是它在讨论“意义危机”时，引用的文学和艺术史料，与最新的神经科学发现并置，形成了一种令人拍案叫绝的对照张力。这绝非简单的拼凑，而是深层次的结构性关联的揭示——人类对意义的追寻，是超越任何特定技术时代的内在驱动力。书中对不同文化背景下对“进步”概念的解析，也极富启发性，它挑战了西方中心主义的线性发展观，提供了一种更加多元和包容的未来视角。我不是一个纯粹的学术读者，但我能感受到作者在字里行间流露出的那种对人类命运的深切关怀，这种温和而坚定的立场，让阅读体验充满了人情味，而不是冷冰冰的学术说教。

我必须承认，这本书的阅读门槛不低，它要求读者对哲学、社会学乃至基础的科学概念有所涉猎，但只要你愿意投入精力，它所回报给你的知识财富是巨大的。它不像市面上许多打着“未来学”旗号的书籍那样充满科幻色彩的乐观或悲观，而是采取了一种冷静、近乎冷静的科学家的口吻来审视人文精神的韧性与脆弱。书中关于“数字乌托邦”的批判，着眼于其权力结构的基础，而非表面的便捷性，这使得分析的层次非常立体。我印象最深的是，作者在描述“人类的能动性”时，引用了一段关于早期印刷术对知识传播影响的论述，将其与当前大数据传播进行类比，揭示了底层逻辑的惊人相似性——技术改变了载体，但人性中的偏见与渴望依然如故。这本书的最终价值在于，它提供了一种强大的辨识工具，帮助我们穿透技术表象的迷雾，看清其背后的人类选择与道德抉择。它不是提供地图，而是教授我们如何绘制地图的能力。

这本《科学时代的人文主义》给我留下的印象极其深刻，它成功地搭建了一座连接冰冷技术理性与炙热人文关怀的桥梁。阅读过程中，我仿佛被作者带着，穿梭于基因编辑的前沿实验室与古希腊的哲学辩论场之间。书中对技术异化问题的探讨尤为犀利，没有采取简单的“技术原罪论”的姿态，而是深入剖析了在算法统治的时代，我们如何重新定义“人之所以为人”的价值。作者非常巧妙地运用了大量近期的科技案例，比如人工智能的自我学习能力对传统认知论的冲击，以及生物技术对生命伦理边界的模糊化，这些都使得原本抽象的哲学思辨变得触手可及。更令人赞叹的是，它并非停留在批判层面，而是积极地为未来描绘了一种“有意识的进步”蓝图。我特别欣赏其中关于“数字公民素养”的构建框架，那不是一套僵硬的规范，而是一套鼓励个体在信息洪流中保持批判性、同理心和创造力的实践指南。这本书的深度和广度，远超一般的跨学科论著，它迫使我重新审视自己与屏幕、与代码、与未来之间的复杂关系。读完合上书本的那一刻，我感觉思维被极大地拓宽了，像是进行了一次严肃而又充满启发的心灵洗礼。

战时中国学界的“文化保守”思潮（1941—1948）——以《思想与时代》为中心 林志宏

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