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發表於2024-11-04

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研究哲學的人，通常都比較看通世界上的人事萬物。所以做人就有點像紅樓裏的寶釵，懂得乖巧。馮友蘭就大有點大智若愚的味道，不僅在他對待不同政局政治之間錶現得明顯，在學術上也是如此。 中庸中庸啊，隻是明燈恐怕還是有的，隻是他在心裏罷瞭。  

章節安排頗有《左傳》氣味。以“修辭立其誠”與“有話則長”而判篇幅主題之側重，也頗有意味。在“社會·民國時期”“哲學·三、四十年代””大學·八、九、十章“部分，學術自信、自得之心令人讀之怡然，述及貞元六書部分，更有傲慢之態，迥異建國後章節氣息。常有學者莽撞定...  

碰巧曬書看到一張遺落在書本中的書單，讀大學時所列，《三鬆堂自序》在其中。於是就藉瞭一本，饒有興緻地讀瞭起來。這本自序分四部分：社會（環境）、哲學（專業）、大學（教育）、展望（信心），長短不一，作者稱之為“有話即長，無話即短”。社會部分尤為精彩，作者記錄瞭清...  

把自己博剋的這篇“亂寫一氣”轉過來吧。 其實是上個周末看的一本書《馮友蘭自述》，偶看書比較慢，連著看瞭三個晚上，前兩天都到夜裏快三點瞭，最後一個晚上，看到瞭兩點，終於看完瞭。掩捲深思，感慨良久...感慨著感慨著，竟然就這樣睡著瞭，半夜三點半又突然醒來，纔發現...  

在《自序》中，馮友蘭以該書為其“以前著作之總序”，欲便後人“知其人，論其世”，所以書中特彆分“社會”、“哲學”、“大學”、“展望”四部，以期相應地達到“誌環境”、“明專業”、“論教育”、“申信心”的目的，為瞭解馮氏及其周圍的人、事提供瞭很多馮氏的親身感受。...  

看的是此版。很可愛的自傳。

君子之過

君子之過

若驚道術多遷變，請嚮興亡事裏尋。

若驚道術多遷變，請嚮興亡事裏尋。