科学和迷信

出版者:天津人民出版社

作者:李洪林

页数:298

出版时间:1980

价格:0.74

装帧:平装

目录信息

前言
八百年前的奇冤——读《岳飞传》
脑力劳动的历史命运
评“资产阶级法权”
按劳分配是社会主义还是资本主义原则
毛泽东思想是科学
时间
漫谈差别
历史转折点的战略决战
科学和迷信
翦伯赞同志十年祭
择优录取与阶级路线
社会主义民主的新开端
打破党史禁区
领袖的威望是怎样建立的
读书无禁区
野蛮与文明
民主与秩序答客问
我们坚持什么样的社会主义
共产党人应该讲修养
我们坚持什么样的无产阶级专政
为了不让惨剧重演
主人能批评仆人吗
我们坚持什么样的党的领导
· · · · · · (收起)

读后感

读读是蛮有意思的。也是冲着李洪林先生的勇气、担当以及想要了解这个人，读这书。 文章很有意思，总的就是在驳SRB的说法，驳的结果不重要，过程更有意思。就拿脑力劳动一文来说 SRB的（权且以作者的说法为准）理解，脑力劳动是曾经统治阶级的东西，劳动人民都不识字，所以这是...

读读是蛮有意思的。也是冲着李洪林先生的勇气、担当以及想要了解这个人，读这书。 文章很有意思，总的就是在驳SRB的说法，驳的结果不重要，过程更有意思。就拿脑力劳动一文来说 SRB的（权且以作者的说法为准）理解，脑力劳动是曾经统治阶级的东西，劳动人民都不识字，所以这是...

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读读是蛮有意思的。也是冲着李洪林先生的勇气、担当以及想要了解这个人，读这书。 文章很有意思，总的就是在驳SRB的说法，驳的结果不重要，过程更有意思。就拿脑力劳动一文来说 SRB的（权且以作者的说法为准）理解，脑力劳动是曾经统治阶级的东西，劳动人民都不识字，所以这是...

用户评价

这本《科学和迷信》的阅读体验，怎么说呢，就像是走进了一个巨大的、布满灰尘的图书馆，里面塞满了各种稀奇古怪的论述。我本来是冲着标题里那种尖锐的对立感去的，期待能看到一场酣畅淋漓的辩论，至少是严谨的逻辑推演。然而，实际内容却显得有些……松散。作者似乎更热衷于罗列现象，而不是深入剖析其背后的机制。比如，关于某种古老的占卜术的描述，笔墨着实不少，细节描绘得栩栩如生，仿佛能闻到空气中燃烧的香料味，但当我们期待他拿出科学的解构工具来分析这种现象为何会持续流传时，篇幅却戛然而止，转而开始探讨另一个完全不相干的民间传说。这种跳跃性，让习惯了清晰脉络的读者多少有些迷失方向。它更像是一本知识的“野史”，记录了人类思维中那些光怪陆离的角落，但缺乏一座稳固的、将这些碎片串联起来的理论骨架。初读时，你会为那些奇异的故事感到着迷，但读完后，合上书页，那种“我到底学到了什么本质性的东西”的疑问，会像一块小石头一样，悬在心头久久不能散去。我希望它能更果断地站在某一边，或者至少，提供一个更坚实的桥梁，而不是让我们自己去趟过那片充满泥泞的沼泽地。

这本书给我最大的感受是“信息量很大，但有效信息密度不高”。它像一个巨大的筛子，捕捉了无数关于人类非理性行为的碎片，但却没有提供一个足够精密的化学试剂来分离出真正的价值成分。作者似乎有一种强烈的“收集癖”，恨不得把所有他听到的、读到的关于超自然或非理性活动的故事都塞进这本书里。这导致全书的结构松散不堪，段落之间的逻辑跳跃性极大。你可能刚读完一段关于中世纪瘟疫时期的巫术审判，下一段就跳到了现代的量子力学误读，两者之间的连接仅仅依赖于一个非常薄弱的“人类的困惑”这个主题。我多次需要停下来，在脑海中强行建立连接，才能跟上作者的思维轨迹。如果这是一场学术演讲，我会给这位演讲者打高分，因为他非常会调动听众的情绪；但作为一本需要独立思考的书籍，它要求读者的自我整理工作量过大。它像一桌丰盛的宴席，但食材准备得有些随意，很多菜肴虽然看起来诱人，但调味却欠缺火候，让人吃得有些意犹未尽，却又觉得负担过重。

与其说这是一部严肃的学术著作，不如说它是一次非常个人化的、充满激情的“文化漫游”。作者的文笔流畅得惊人，语感非常强，尤其擅长使用那种带着年代感的、略显华丽的辞藻。读起来有一种很强烈的代入感，仿佛跟随一位学识渊博的长者，在旧世界的街道上穿行，他会突然指向一扇不起眼的门，告诉你里面藏着一个被遗忘已久的信仰体系。但我必须指出，这种叙事上的美感，有时会掩盖内容上的单薄。书中引用的那些案例，虽然生动，但很多缺乏可靠的佐证链条。你会看到大量“据说”、“坊间流传”、“老一辈人相信”的表述，而“科学”的那一端，呈现得过于扁平化和概念化，像是教科书里被摘录下来的干瘪定义。我想象中的“科学”应该是一种动态的、充满质疑精神的探索过程，但在本书中，它更像是一个被树立起来的、不容置疑的偶像，而迷信则成了被审判的对象。这种不对等的对待，让整本书的平衡性受到了影响，读到最后，我感觉自己并没有真正理解这两种思维模式的复杂互动，只是看了一场单方面的“打假”戏码，虽然这位“打假人”很有魅力，但总觉得少了点什么硬核的交锋。

我对这本书的评价是“有趣的开端，乏味的收场”。前三分之一的部分，尤其是在梳理早期人类如何试图解释自然现象时，构建了一个非常引人入胜的框架。作者敏锐地捕捉到了那种“人类心智的原始冲动”——即对秩序和意义的永恒追求，这部分内容写得非常有洞察力。然而，随着章节推进，这种深度开始迅速稀释。进入中后期，内容明显转向了对现代社会中各种“伪科学”现象的批判，但这种批判显得过于情绪化和重复。我们似乎总是在讨论同一种逻辑谬误，只是换了不同的载体（比如从炼金术到占星术，再到某些健康迷思）。更令人失望的是，作者似乎完全放弃了对“科学”自身局限性的探讨。一个成熟的知识体系，必然包含对其自身边界的清醒认知，但这本书里，科学被塑造成了一个全知全能的完美实体，任何与之相悖的现象都被简单粗暴地归为“愚昧”。这种非黑即白的划分方式，在处理人类复杂文化现象时，显得过于武断和缺乏必要的历史同情心，读起来让人感到压抑，少了探索的乐趣。

这本书的装帧和排版着实不错，纸张的质感摸起来很舒服，印刷也清晰，光是作为案头书来看，也是赏心悦目的。内容上，它更像是为“入门级”的读者准备的一份导览图，非常适合那些对文化史略知一二，但缺乏系统性知识储备的人。作者的叙述节奏把握得很好，总能在一个关键点上设置一个小悬念，让你忍不住想翻到下一页去寻找答案。但是，对于一个已经阅读过相关领域一些经典著作的读者来说，这本书的价值就大打折扣了。里面的很多观点都是被反复嚼烂的，缺乏新颖的视角或独到的见解。比如，关于“确认偏误”的讨论，书中只是轻描淡写地提了一下，没有深入挖掘它在当代信息茧房中如何被放大和利用。我更希望看到的是，作者能够站在一个更高的哲学高度，去探讨“相信”本身这一行为的心理根源，而不是停留在简单地罗列“什么该信，什么不该信”的清单上。它提供的是地图的轮廓，但缺少了地图上那些令人兴奋的、标记着“此处有宝藏”的细节。

没看过，想起读书杂志由作者开篇，想来应该不错。

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