Friedrich Nietzsche(1844-1900)stands among the most influential thinkers of modern times,having created a body of work that has had an effect extending far beyond the discipline of philosophy.It is ironical to note that Nietzsche,known for his critical attitude toward Christianity,came from a line of Lutheran ministers.His initial interest in theology was replaced by classical philology,for which he manifested such ability that he was offered a chair in Basel before he had won his doctorate.But Nietzsche's enthusiasm for philology waned and, although he continued to teach until 1879,his interest shifted to the broader field of philosophy.His first major work was that presented here, The Birth of Tragedy,1872.
"contains the unabridged text of The Birth of tragedy from the spirit of music"
Among the most influential philosophers of modern times,Friedrich Nietzsche(1844-1900)declared in this classic study that Greek tragedy achieved greatness through a fusion of elements of Apollonian restraint and control with Dionysian components of passion and the irrational. In Nietzsche's eyes,however,Greek tragedy had been destroyed by the rationalism and optimism of thinkers like Socrates.Nevertheless,he found in these ancient works the life-affirming concept that existence is still beautiful,however grim and depressing it may sometimes be.These and many other ideas are argued with passionate conviction in this challenging book,called by British classicist F.M.Cornford "a work of profound imaginative insight,which left the scholarship of a generation toiling in the rear."
發表於2024-11-22
The Birth of Tragedy 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者:李鈺輝,陸釣雪 酒神精神和日神精神是《悲劇的誕生》中的兩個主要部分,同時也是悲劇誕生的原因。可是雖說悲劇的誕生由日神精神和酒神精神的交融下形成的,但是兩者發生的作用和所處的地位不同。酒神精神作為悲劇之“悲”是悲劇的內核,日神精神是悲劇誕生...
評分語法太牛逼瞭,我能不用工具書看史記,雖然這也沒啥牛的但至少說明咱還能看懂中國人說話,可是我看周國平翻譯的這部書竟然要用紅筆做記號幫忙斷句。我的語文老師雖然不是很牛的那種但也是個經驗豐富的老教師,老先生針對一個結構混亂的句子皺著眉頭苦苦思索半天給瞭我一個他自...
評分國傢不幸詩傢幸 ——尼采:精彩的生活還是精彩的詩 我們常聽說詩人自殺,卻很少聽說戲劇傢自殺。這篇文章打算就戲劇傢自殺的問題談一談。或許有過不少戲劇傢自殺,但我不得而知,而映入我們眼簾的總是屈原、馬雅可夫斯基、海子這些人,這些人也總被冠以詩人的名號。有人可以用...
評分尼采的《悲劇的誕生》可以被認為是圍繞三個問題展開的,即悲劇的誕生;悲劇的消亡;以及悲劇可能復活嗎?這裏我僅對於悲劇的誕生這個問題寫一點自己的思考和感悟。 在書的一開始,尼采便介紹瞭兩種基本的藝術形式,即阿波羅的造型藝術以及狄奧尼索斯的非造型藝術,而藝術的進...
評分圖書標籤: 尼采 Nietzsche 英文 現代哲學 外國文學 tragedy society of
讀這本黑格爾氣的書有兩套相反相成的讀法。第一種是周國平式讀法,我國八九十年代就以讀他的譯本而開始接受尼采,本書幾乎在彼時成為尼采的化身;但明顯更為重要的是第二種讀法,即尼采自己在第二版序言寫的自我批判的嘗試的讀法,以後期尼采讀早期尼采。周國平太有早期尼采氣質,可惜尼采越走越高而國平節節敗退。後來海德格爾批判尼采是一個顛倒的柏拉圖主義者的要義即在於被尼采看作一生的恥辱的這本從叔本華與康德倒嚮柏拉圖的書。但無論如何,這是尼采思想的開端,是狄奧尼索斯與查拉圖斯特拉精神的生命強權衝創意誌的起點,是被釘在十字架上的尼采永恒輪迴形象包含阿波羅智慧的閃光。哪有尋求自我毀滅的意誌?尼采反對從柏拉圖到叔本華的形而上學殘餘。這有心靈雞湯?尼采刻薄而惡毒地攻擊瓦格納的軟肋。從悲劇的誕生開始,尼采神正論凝視真理黑洞
評分讀這本黑格爾氣的書有兩套相反相成的讀法。第一種是周國平式讀法,我國八九十年代就以讀他的譯本而開始接受尼采,本書幾乎在彼時成為尼采的化身;但明顯更為重要的是第二種讀法,即尼采自己在第二版序言寫的自我批判的嘗試的讀法,以後期尼采讀早期尼采。周國平太有早期尼采氣質,可惜尼采越走越高而國平節節敗退。後來海德格爾批判尼采是一個顛倒的柏拉圖主義者的要義即在於被尼采看作一生的恥辱的這本從叔本華與康德倒嚮柏拉圖的書。但無論如何,這是尼采思想的開端,是狄奧尼索斯與查拉圖斯特拉精神的生命強權衝創意誌的起點,是被釘在十字架上的尼采永恒輪迴形象包含阿波羅智慧的閃光。哪有尋求自我毀滅的意誌?尼采反對從柏拉圖到叔本華的形而上學殘餘。這有心靈雞湯?尼采刻薄而惡毒地攻擊瓦格納的軟肋。從悲劇的誕生開始,尼采神正論凝視真理黑洞
評分看不懂。。
評分讀這本黑格爾氣的書有兩套相反相成的讀法。第一種是周國平式讀法,我國八九十年代就以讀他的譯本而開始接受尼采,本書幾乎在彼時成為尼采的化身;但明顯更為重要的是第二種讀法,即尼采自己在第二版序言寫的自我批判的嘗試的讀法,以後期尼采讀早期尼采。周國平太有早期尼采氣質,可惜尼采越走越高而國平節節敗退。後來海德格爾批判尼采是一個顛倒的柏拉圖主義者的要義即在於被尼采看作一生的恥辱的這本從叔本華與康德倒嚮柏拉圖的書。但無論如何,這是尼采思想的開端,是狄奧尼索斯與查拉圖斯特拉精神的生命強權衝創意誌的起點,是被釘在十字架上的尼采永恒輪迴形象包含阿波羅智慧的閃光。哪有尋求自我毀滅的意誌?尼采反對從柏拉圖到叔本華的形而上學殘餘。這有心靈雞湯?尼采刻薄而惡毒地攻擊瓦格納的軟肋。從悲劇的誕生開始,尼采神正論凝視真理黑洞
評分讀這本黑格爾氣的書有兩套相反相成的讀法。第一種是周國平式讀法,我國八九十年代就以讀他的譯本而開始接受尼采,本書幾乎在彼時成為尼采的化身;但明顯更為重要的是第二種讀法,即尼采自己在第二版序言寫的自我批判的嘗試的讀法,以後期尼采讀早期尼采。周國平太有早期尼采氣質,可惜尼采越走越高而國平節節敗退。後來海德格爾批判尼采是一個顛倒的柏拉圖主義者的要義即在於被尼采看作一生的恥辱的這本從叔本華與康德倒嚮柏拉圖的書。但無論如何,這是尼采思想的開端,是狄奧尼索斯與查拉圖斯特拉精神的生命強權衝創意誌的起點,是被釘在十字架上的尼采永恒輪迴形象包含阿波羅智慧的閃光。哪有尋求自我毀滅的意誌?尼采反對從柏拉圖到叔本華的形而上學殘餘。這有心靈雞湯?尼采刻薄而惡毒地攻擊瓦格納的軟肋。從悲劇的誕生開始,尼采神正論凝視真理黑洞
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