內容簡介
《體知與人文學》是基於一次學術會議的討論而編成的文集。
"體知"很可能不是一個新詞匯，因為由之構成的兩個漢字含義清晰，配搭順便，且其意義容易被直觀。但它作為一個探討中國哲學的概念，則是經杜維明教授的精心闡發而傳播開的。《杜維明文集》第五捲中有不少篇章展現他在這方麵的深刻思考。
概括的說，體知這一源於中國思想傳統的概念，它由（身）體與（心）知組閤而來，涉及到對中國哲學中天人、身心、知行等等重要問題甚至是對整個中國哲學特質的理解，同時，也同歐美由現象學哲學帶動的有關身體知識或身體觀的研究，遙相呼應，是一個在當代思想學術背景下有待深入發掘的課題。與之相涉的學科不僅有倫理學、宗教學、美學等傳統人文學科，新近的探討也指嚮政治學、社會學的基礎問題。所以，有必要把它放在廣闊的視野中進行考察。
這本文集的具體論題多集中在運用體知概念對中國傳統中儒道兩傢的思想分析上。儒傢從先秦到宋明均有論列，多數論文的焦點指嚮儒傢以德性為主軸的身心觀上。其中，陽明心學尤為這種討論的熱門對象。道傢係統方麵基本上隻論及莊子與王弼，但莊子哲學中關於身心關係的反思既深入且豐富，王弼提齣"體無"，更是把體字當動詞使用，並把它同本體論聯係起來的思想傢。儒道閤起來看，更能顯示體知概念對說明中國哲學特質的重要性。當然，這一討論並沒有封閉於中國傳統的話語係統內，西方哲學中從康德到波蘭尼關於認知的觀點，也被納入比較分析的視野。不僅如此，還有藉鑒現象學方法論述中國哲學心性論問題（如羞恥感）的文章，以及以身體為中心，討論時－空定位性質的哲學研究。
具體描述
讀後感
用戶評價
我承認……我就是爲瞭《大體與大心》一篇買迴來的……
评分我承認……我就是爲瞭《大體與大心》一篇買迴來的……
评分雖然本書是一本論文集，但是絲毫不影響其專業性，作為我的體知學或者說是新儒學的啓濛讀物，這本書讓我找到瞭美學研究的新方嚮，強烈推薦。
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