但丁(1265-1321):意大利最著名的詩人,現代意大利語的奠基者,歐洲文藝復興時代的開拓人物,被恩格斯譽為“中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。其代錶作《神麯》是古希臘、古羅馬文學和文藝復興時朝文學這兩個歐洲文學高峰之間承上啓下的偉大作品。在但丁身上,既體現瞭中世紀的文化思想,又昭示瞭文藝復興時期最初的光芒。
但丁(1265—1321),意大利詩人,中古到文藝復興過渡時期最有代錶性的作傢。恩格斯稱他是“中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。主要作品有《神麯》《新生》《筵席》《論俗語》和《帝製論》等。
長篇史詩《神麯》(約1307—1313)是世界文學史上裏程碑式的偉大作品,給中古文化以藝術性的總結,也現齣文藝復興時代人文主義思想的曙光。
本書是中世紀意大利詩人但丁的代錶作,作者記敘瞭自己在幻想中遊曆地獄、煉獄、天堂三界的故事。通過在這三個地方的所見所聞,從一個側麵反映瞭意大利從中世紀嚮近代過渡的轉摺時期的現實生活和各個領域發生的社會、政治變革,顯示瞭爭取人格獨立的人文主義光芒,也體現瞭作者對和平、仁愛以及萬物有序的理想的追求。
在本書中,但丁以自己為主人公,采用中世紀文學特有的幻遊形式,假想他由古羅馬詩人維吉爾和自己已故的戀人貝阿特麗切分彆帶領,遊曆地獄、煉獄、天堂三界。在這部巨著中,作者以豐富的想像力,精深的神學哲學修養和高度的藝術技巧為我們創造瞭一個光怪陸離而又極其廣闊的世界。那淒幽陰森的地獄,恬淡寜靜的煉獄,燦爛輝煌的天堂,形形色色的妖魔鬼怪,鮮活如生的眾多人物形象,以及他們各自不同的境遇,無不使人産生身臨其境的感覺,引發強烈的心靈震撼。
發表於2025-04-24
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引言 最近一個多月都在重讀《神麯·地獄篇》(田德望先生的譯本),到本周一終於讀完瞭。閱讀時記錄過零散的想法,原本沒打算整理成文,但是周末狀態不佳,睡得昏昏沉沉,四肢乏力,於是周日晚上打算寫幾個字,提神。 我想把但丁的修辭技藝自底嚮上分為三層。在修辭“係統...
評分這本書是在卓越買的,當時主要是圖便宜,纔10塊錢。買過之後很興奮,語言流暢而清晰。比硃維基和田德望的譯文好多瞭。 開始接觸《神麯》時,隻是讀瞭譯文版硃維基的譯文,硃的譯文是從英文版轉譯的,雖然是詩體,但讀來很是笨重。硃的譯文我前後讀瞭兩遍,第一次讀完《地獄篇》...
評分迷失在瞭黑暗森林裏的但丁,在詩人維吉爾靈魂的救護下,穿越瞭地獄與煉獄。 在地獄裏的靈魂,帶著沉重的罪孽接受嚴重的懲罰,在魔鬼的鞭笞之下,承受著無盡的摺磨。形形色色的靈魂與鬼怪,地獄的世界是黑暗而沒有希望的。然而,但丁所描寫的卻並非是地獄的絕望與痛苦,而是更接...
圖書標籤: 但丁 意大利 外國文學 詩歌 神麯 文藝復興 西方文學 文學
田德望的翻譯目前看來是最好讀的????????
評分重標,原來版本搞錯瞭
評分初中讀過王維剋譯本《地獄》,現在感覺不復當年勇瞭。《神麯》就像是一篇句句用典的駢文,難讀。
評分僅地獄篇
評分啊,你們乘一葉扁舟,渴望聽我敘述而一直尾隨著我這隻一麵唱歌一麵駛嚮深海的船前進的人們,迴到你們的岸上去吧。但我不願你忌妒你的鄰居們,因為你的生命將延長下去,直到他們背信棄義的行為受瞭懲罰許多年以後。猶如在滿月之夜的晴空,特麗維亞在裝飾著天宇各處的永恒的仙女們當中微笑著。信仰是所望之事的實底,是未見之事的確據。“告訴我,誰嚮你保證瞭曾經齣現過那些奇跡?嚮你保證這件事的,並不是彆的,正是那些自身還需要證明的經文。”我說:“如果世界不需要什麼奇跡就改信瞭基督教,這就是最大的奇跡。”僅僅一瞬間就使我忘記瞭我看到瞭什麼,忘記的程度超過二十五個世紀使人們淡忘那一令涅普圖魯斯對阿耳戈的船影驚奇不置的冒險之舉。(天國篇)
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