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发表于2024-12-22

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科耶夫的文章颇具法国文人之风范，兼备了卢梭时期的浪漫主义式论述，也充斥了大量的法兰西人优越感的意气。科耶夫的《法国国是纲要》仅仅是一个民族主义者、一个极权主义者、一个帝国主义者，通过自我的否定，来实现上述的目标。科耶夫在全文中无不是在对民族主义、极权和帝国...

科耶夫的文章颇具法国文人之风范，兼备了卢梭时期的浪漫主义式论述，也充斥了大量的法兰西人优越感的意气。科耶夫的《法国国是纲要》仅仅是一个民族主义者、一个极权主义者、一个帝国主义者，通过自我的否定，来实现上述的目标。科耶夫在全文中无不是在对民族主义、极权和帝国...

科耶夫的文章颇具法国文人之风范，兼备了卢梭时期的浪漫主义式论述，也充斥了大量的法兰西人优越感的意气。科耶夫的《法国国是纲要》仅仅是一个民族主义者、一个极权主义者、一个帝国主义者，通过自我的否定，来实现上述的目标。科耶夫在全文中无不是在对民族主义、极权和帝国...

已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。太陽之下，並無新事。 ----《舊約•傳道書》 【1】 從《法國國是綱要》來看，晚年的科耶夫已然修正了他在《法權現象學綱要》中帶有尼采氣息的黑格爾主義“歷史終結”論以及對於施米特的“劃分敵友”之政治觀念全面接受德...  

已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。太陽之下，並無新事。 ----《舊約•傳道書》 【1】 從《法國國是綱要》來看，晚年的科耶夫已然修正了他在《法權現象學綱要》中帶有尼采氣息的黑格爾主義“歷史終結”論以及對於施米特的“劃分敵友”之政治觀念全面接受德...  

他的政论都是扯淡，但为了第二篇关于黑格尔的导读给十星都不为过。

突然觉得科耶夫是个投机分子。当初在巴黎讲《精神现象学》，他就投法国人所好，大讲拿破仑与历史终结的关系，并无中生有地揣测黑格尔梦想做帝王师的心理。

比较偏向实务,可读性较强.拉丁帝国的理想已经被欧盟的理想取代,在欧盟中法国的地位也不错,达成了科耶夫的部分想法

发现翻译没有原来以为的那么好···

比较偏向实务,可读性较强.拉丁帝国的理想已经被欧盟的理想取代,在欧盟中法国的地位也不错,达成了科耶夫的部分想法