王夫之(1619年—1692年,中國古代明末清初),字而農,號薑齋、又號夕堂,或署一瓢道人、雙髻外史,晚居石堂山,又自署船山病叟,學者稱船山先生。湖南衡陽人,傑齣的思想傢、哲學傢。與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想傢。
曾經和管嗣裘在衡山參加抗清活動,兵敗後潛迴廣東、廣西,最後在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春鞦世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等等。
王夫之的研究領域包括天文、曆法、數學、地學,專精於經、史、文學。批評程硃的唯心主義,總結古代唯物主義思想。
發表於2024-11-25
讀通鑒論(上中下) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀瞭第一冊,也就是直到三國結束之前的那一部分,因尚未通讀也未曾看過他的另一冊《宋論》,對船山的曆史觀遠遠達不到瞭解,所以好多時候對他對曆史的態度還是覺得模模糊糊。 看到第一條評論說的船山行文特點真是於我心有戚戚焉!我讀的時候總是感覺他的行文很急促,就...
評分引言 中國人恐怕是世界上最富於曆史意識的民族,自有文明以來便孜孜不倦地寫作曆史,中國最重要的經典也都是圍繞曆史而展開(六經皆史),乃至在詩歌領域都用“詩史”來稱呼最卓越的詩人。如果問曆史之於中國人的意義,盡管答案韆差萬彆,但大多數人最耳熟能詳的一個答案是“以...
評分船山在這部巨作中錶達的觀點,本人目前不敢妄發議論,有待進一步閱讀與鑽研。假以時日,日後或可略加點評。本文主要就文辭談幾點個人看法。 第一,本人讀船山著作比較多,發現他其實是十分重視文辭的,在《尚書引義·畢命》和《夕堂永日緒論·外編》中他對此進行瞭...
評分有人認為中華書局這套書在封麵上署著“清 王夫之”實為一大敗筆。這麼看無非是因為王夫之先生一生以明朝遺老自居,誓不降清;不論是為瞭尊重王先生自己的意願還是為瞭錶彰他的氣節,署“明”都是最為閤適的。這當然是一個很可以站得住腳的理由。 那署“清”就不閤理瞭嗎?也不...
評分讀《讀通鑒論》 自2012年元旦假期至今,曆時二月餘,予讀完船山此書,掩捲沉思,若有所得。此書名曰《讀通鑒論》蓋乃船山讀《資治通鑒》之感悟,娓娓道來,侃侃而談,其學識、其源遠,可見一斑。 讀罷此書,不禁感慨,讀書破萬捲,方能下筆如有神,吾自北航始讀四書至今,有近...
圖書標籤: 王夫之 曆史 史評 中國曆史 資治通鑒 筆記 古典 文史
船山先生學識深厚,以儒學為規矩,結閤自身閱曆,縱橫韆年,發前人所未發,知人論世,齣人意錶。細讀此書,可以增長史識功力。
評分這是1975年版麼?字跡清晰行距寬,特彆的不費眼啊
評分以前讀趙園《明清之際士大夫研究》,其中談到明清士大夫之精神狀態,多引《讀通鑒論》為證。王船山一方麵痛感滿洲入關後神州陸沉,天下左衽,另一方麵又悲嘆晚明之政壇、史林所以為亡國之由。故雖論宋以前事,而動輒跨越韆年,自秦漢至晚明,滔滔不絕,其中的感嘆、悲憤,令人可敬可嘆。該書之論,固多綱常倫理,然對部分史實之分析亦鞭闢入裏,正可搭配《通鑑》食用。本科時期讀此書,很多地方似懂非懂,讀到漢代就讀不下去,現在再看,感悟頗深。
評分前言部分字大行疏,氣勢逼人。
評分前言部分字大行疏,氣勢逼人。
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