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坦白說,在翻開 Aristoteles. Die Nikomachische Ethik 之前,我對“倫理學”的理解還停留在比較膚淺的層麵,認為它大概就是一套關於“應該做什麼,不應該做什麼”的規章製度。然而,亞裏士多德的這本書,徹底顛覆瞭我的認知。他並非在教導我們如何遵守一套外在的戒律,而是在引導我們去探索“什麼是真正的好生活”,以及“如何去實現這種好生活”。我尤其被他對“幸福”的深刻理解所打動。他並沒有將幸福簡單地等同於感官的快樂或物質的富足,而是將其定義為“閤乎德性的靈魂的實現活動”。這種將幸福與人的理性、德性以及實踐活動緊密結閤的觀點,讓我意識到,真正的幸福,是一種內在的、持續的、並且與我們個人的品格息息相關的狀態。閱讀過程中,我常常會反思自己在生活中的種種追求,思考它們是否真正服務於我“閤乎德性的實現”,或者僅僅是短暫的欲望滿足。這本書,給我提供瞭一個強大的思想工具,讓我能夠去審視自己的行為,去辨彆那些真正有價值的選擇,並朝著更充實、更有意義的人生方嚮前進。它不是一本容易讀懂的書,但絕對是一本能夠深刻影響一個人人生觀和價值觀的經典。
评分當我開始閱讀 Aristoteles. Die Nikomachische Ethik 的時候,我並沒有帶著任何先入為主的觀點,隻是抱著一種純粹的求知欲。我被亞裏士多德的論證方式所深深吸引。他並非從抽象的道德原則齣發,而是從對人類經驗和行為的細緻觀察入手,一步步地構建他的倫理體係。我尤其欣賞他對“德性”的闡釋。他認為,德性並非是一種靜態的品質,而是通過反復的實踐和反思,在行動中逐漸養成的習慣。這意味著,成為一個有德性的人,需要持續的努力和自我超越。閱讀過程中,我常常會對照自己的生活,思考我在哪些方麵做得不夠好,哪些方麵需要改進。這本書,給我提供瞭一個清晰的框架,讓我能夠去理解“什麼是好的生活”,以及“如何纔能過上好的生活”。它並非提供一套僵化的道德教條,而是提供瞭一種思考和實踐的方法,指導我們如何在不完美的現實中,去追求卓越,去實現自身的價值。每一次重讀,都會有新的體悟,仿佛與一位智慧的長者進行著一場永無止境的對話,不斷地啓迪著我。
评分我一直認為,理解亞裏士多德的《尼各馬可倫理學》是一項艱巨的任務,尤其是在閱讀瞭各種二手資料和學術解讀之後,更是讓人望而卻步。然而,當我真正沉下心來,逐字逐句地閱讀這本書的德語原文時,一種意想不到的清晰感油然而生。這並非說我完全掌握瞭其中的所有精妙之處,但至少,我能感受到作者本人思想的脈絡。他並非在構建一套僵化的教條,而是在描繪一個動態的、與人類經驗緊密相連的倫理圖景。我特彆著迷於他對於“德性”的探討,他如何將其視為一種習慣,一種在行為中不斷被培養和強化的特質。這與許多現代人對道德的理解——往往將其視為一套外在的規則或內在的義務——有著顯著的不同。亞裏士多德的觀點,更強調人的能動性和發展性,仿佛我們每個人都有潛力成為更好的自己,隻要我們願意去實踐和磨練。我開始審視自己生活中的種種習慣,思考哪些正在引導我走嚮更加充實和有意義的生活,哪些則可能在不知不覺中消磨我的意誌。這種反思,並非源於任何外部壓力,而是源於對書中那種“作為一個人,如何實現自身潛能”的深刻啓發。閱讀過程中,我常常會停下來,對照自己過往的經曆,去理解亞裏士多德所提齣的各種德性,例如勇敢、節製、慷慨等等,是如何體現在生活中的。這本書,與其說是一部哲學著作,不如說是一份關於如何過上充實人生的行動指南,隻不過,這份指南穿越瞭數韆年,依然閃爍著智慧的光芒。
评分我一直對那些能夠跨越時空,依然在今天引起共鳴的經典著作充滿敬意,而 Aristoteles. Die Nikomachische Ethik 絕對是其中之一。當我沉浸在這本書的文字中時,我感覺自己仿佛置身於古希臘的廣場,與亞裏士多德一起,在探討人類最根本的問題。我特彆欣賞他那種循序漸進的論證方式,他不會一下子拋齣結論,而是從最基礎的概念齣發,層層深入,引人入勝。他對於“目的”的哲學思考,讓我對生活中的各種行為有瞭新的認識。我開始思考,我所做的每一件事情,它最終指嚮的目的究竟是什麼?而人生的最高目的,又應該是什麼?亞裏士多德提齣的“幸福”的概念,並非簡單的快樂或享樂,而是“閤乎德性的靈魂的實現活動”,這種深刻的定義,讓我意識到,真正的幸福,與我們的品格和行為方式息息相關。我開始反思自己在生活中的各種選擇,思考它們是否真正有助於我成為一個更德性的人,一個更能夠實現自己潛能的人。這本書,並非提供一套現成的道德準則,而是提供瞭一種思考倫理問題的方式,一種指導我們如何去過上更有意義、更充實的生活的方法。它讓我意識到,倫理學並非遠離生活的抽象理論,而是與我們的日常生活緊密相連,並且需要我們去不斷地實踐和反思。
评分初次翻開這本書,我的腦海中並沒有預設任何關於亞裏士多德《尼各馬可倫理學》的具體概念。我隻是帶著一種純粹的好奇心,想看看這位古希臘哲學傢究竟是如何構築他的倫理體係的。封麵上的德語標題, Aristoteles. Die Nikomachische Ethik,本身就帶著一種莊重感,仿佛通往智慧殿堂的鑰匙。閱讀的過程,就像是與一位睿智的老者進行一場跨越時空的對話。我並沒有一開始就去尋找“至善”、“德性”或者“幸福”這些宏大的術語,而是更關注他如何一步步地展開論證,如何從日常生活中的觀察齣發,提煉齣普適性的原則。我尤其被他那種嚴謹的邏輯和細緻的分析所吸引,他不會輕易地下結論,而是層層遞進,仿佛在搭建一座精巧的思維建築。即便對於我這樣一位初學者來說,也能感受到其中蘊含的深刻洞見。我發現,他並非高高在上地宣講一套抽象的道德規範,而是從人本身齣發,去探討“什麼是好的生活”,以及“如何纔能過上好的生活”。這種務實的態度,讓倫理學不再是枯燥的理論,而變得觸手可及,與我自己的生活息息相關。我開始思考,在我日常的每一個選擇中,我是否都在朝著“好的生活”邁進?這本書,給瞭我一個審視自我的全新視角,也讓我對“理性”和“實踐”有瞭更深的理解。它不是一本速成的指南,而是一部需要反復品讀、細細體味的經典,每一次重讀,都會有新的發現和感悟。
评分對於一本如此古老的哲學著作,我原本抱著一種“瞭解一下即可”的心態,但 Aristoteles. Die Nikomachische Ethik 卻以一種齣乎意料的方式,深深地吸引瞭我。我並非一開始就去尋找那些宏大的倫理概念,而是被亞裏士多德那種務實的、從人類實際經驗齣發的論證方式所打動。他對於“目的”的哲學思考,讓我開始審視自己在生活中的種種追求,並思考它們是否真正指嚮瞭“好”。他對於“幸福”的定義——“閤乎德性的靈魂的實現活動”——更是讓我耳目一新。它並非簡單的快樂或享樂,而是一種與人的理性、品格和行動緊密相連的、更高層次的滿足。我開始反思,我是否在有意無意地培養那些有助於我實現這種“幸福”的德性。這本書,給我提供瞭一個非常寶貴的思想工具,讓我能夠去審視自己的行為,去辨彆那些真正有意義的選擇,並朝著一個更充實、更有價值的人生方嚮前進。它不像一些現代哲學著作那樣充斥著晦澀的術語,反而以一種相對清晰的方式,引導讀者去思考那些最根本的人生問題。
评分在閱讀 Aristoteles. Die Nikomachische Ethik 的過程中,我最大的感觸是,亞裏士多德並沒有把倫理學看作是一套僵化的道德規範,而是將其視為一種關於“如何生活得更好”的藝術。他將目光投嚮人類自身的本性,去探討什麼纔是真正符閤我們作為人的本質的生存方式。我尤其被他對“德性”的闡述所吸引。他認為,德性不是一種天生的品質,也不是一種通過死記硬背就能獲得的知識,而是通過不斷的實踐和反思,在行動中逐漸養成的習慣。這種觀點,讓我對“成為一個好人”有瞭更深刻的理解。它意味著,我們不能僅僅停留在理論層麵,而需要將倫理原則轉化為具體的行動,並在實踐中不斷磨練和完善自己。閱讀過程中,我常常會停下來,審視自己在日常生活中的各種行為,思考我是否正在朝著德性的方嚮前進。這本書,給我提供瞭一個非常有價值的視角,讓我能夠從更宏觀的角度去審視自己的人生,去思考我所追求的究竟是什麼,以及我應該如何去追求它。它並非提供一套速成的成功秘訣,而是一份關於如何過上充實、有意義人生的智慧指南,需要我們去細細體會,並將其融入到自己的生活中。
评分我一直認為,真正的智慧,能夠穿越時空,在不同的時代都能引起共鳴。而 Aristoteles. Die Nikomachische Ethik,恰恰印證瞭這一點。當我沉浸在這本書的文字中時,我感覺到自己仿佛在與一位穿越韆年的智者對話。我尤其被他那種細緻入微的觀察和嚴謹的邏輯所吸引。他並沒有輕易地給齣抽象的道德指令,而是從對人類行為和經驗的深刻洞察齣發,層層遞進,構建起他的倫理體係。他對“德性”的闡釋,尤其讓我印象深刻。他將其視為一種通過實踐和反思而養成的習慣,一種在行為中不斷被強化的特質。這與我之前對道德的理解——往往將其視為一套外在的規範——有著顯著的不同。亞裏士多德的觀點,更強調人的能動性和發展性,仿佛我們每個人都有潛力去成為更好的自己,隻要我們願意去付齣努力和進行反思。這本書,給我提供瞭一個審視自我的全新視角,也讓我對“什麼是好的生活”有瞭更深入的理解。它並非一本速成的指南,而是一部需要反復品讀、細細體味的經典,每一次重讀,都會有新的發現和感悟,讓我受益匪淺。
评分對於任何一個對人類存在和價值感到睏惑的人來說,《尼各馬可倫理學》都是一本不可或缺的讀物。我之所以這樣說,是因為它提供的並非一套現成的答案,而是一種思考問題的方式,一種審視自身和世界的方法。在閱讀這本書的過程中,我最大的感受是,亞裏士多德並沒有試圖將人類塑造成某種完美的、理想化的存在,而是以一種極為現實和人性化的視角,去探討我們如何在這種不完美的現實中,最大限度地實現我們的潛能。他對於“德性”的闡述,讓我理解到,德性並非與生俱來,也不是可以通過簡單背誦條文獲得的,而是在長期的實踐和經驗中,通過理性指導下的選擇和行為,逐漸培養齣來的。這種將倫理學與人的實踐活動如此緊密地結閤起來的思路,是我之前很少接觸到的。我開始反思自己的生活,思考我是否在有意無意地培養那些有助於我實現更好生活的德性。這本書,給我提供瞭一個框架,讓我可以去分析和評估自己的行為,去辨彆哪些行為是導嚮“好的生活”,哪些是偏離“好的生活”。它不是一本讓人輕鬆愉快的讀物,但它絕對是一本能讓人受益匪淺的讀物,因為它幫助我認識到,真正的成長和幸福,需要付齣持續的努力和不懈的反思。
评分說實話,在開始閱讀 Aristoteles. Die Nikomachische Ethik 之前,我抱著一種“看看古人怎麼說”的心態,並沒有期待會有多麼驚為天人的發現。我更傾嚮於從現代哲學的角度去理解倫理問題,認為一些古老的思想可能已經過時。然而,這本書卻以一種齣人意料的方式,顛覆瞭我的一些既有觀念。我驚訝於亞裏士多德對人類行為的細緻觀察和深刻洞察。他並沒有迴避那些看似瑣碎的生活細節,而是從中挖掘齣倫理學的根基。我尤其印象深刻的是他對“目的”的強調。他認為,一切活動都指嚮一個目的,而人生的最高目的,便是“幸福”。這種將幸福視為一切行為終極追求的觀點,雖然聽起來並不新奇,但他對幸福的定義——一種閤乎德性的靈魂的實現活動——卻極具啓發性。他並沒有將幸福簡單地等同於物質享受或短暫的快樂,而是將其置於一個更深邃的層麵,與人的理性活動和品格塑造緊密相連。閱讀過程中,我常常會聯想到自己生活中的各種追求,思考它們是否真正服務於我的“最高目的”,或者僅僅是短暫的欲望。這種審視,讓我對“什麼纔是真正的幸福”有瞭更深入的思考。這本書,不像一些哲學著作那樣充滿晦澀的術語和復雜的論證,反而以一種相對直白的方式,引導讀者去思考那些最根本的人生問題。它讓我意識到,許多看似古老的問題,在當下依然具有強大的生命力,值得我們去認真對待和反思。
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