戴震全书（一）

出版者:黄山书社

作者:戴震

页数:0

出版时间:1994

价格:0

isbn号码:9787805357553

丛书系列:安徽古籍叢書

用户评价

作为一名对清代学术流变有着浓厚兴趣的爱好者，我一直对戴震的“以实学纠偏”的治学路数颇为欣赏。在那个经学和理学占据主导地位的时代，戴震能够以一种近乎“叛逆”的精神，将目光投向训诂、音韵、历算等“小学”领域，并从中发掘出深刻的哲学思想，这本身就极具启发性。我希望《戴震全书（一）》能够充分展现他在这方面的学养，例如他如何运用训诂的方法去辨析名理，如何通过对文字的考索来还原古人的本意。我期待在这本“（一）”中，能够看到他那些关于“名”“实”关系的论述，以及他对“情”的重新解读，这些都是他与主流思想形成鲜明对比的重要之处。我想要理解，他所说的“情”并非西方哲学意义上的“情感”，而是更偏向于人之所以为人，最根本的生命动力和情感需求。这本书的“（一）”，如果能清晰地勾勒出他思想的出发点和早期探索的轨迹，那我将视为一次宝贵的学习经历。

我对《戴震全书（一）》的期待，很大程度上源于对其所收录篇目的想象。作为“（一）”，我猜测它可能涵盖了戴震早期或奠基性的重要著作，比如那些集中体现他“别白简”治学方法，以及对名、理、情的深入探讨的篇章。我特别希望它能包含那些有助于理解戴震思想体系形成过程的文本，例如他对《说文解字》等训诂学著作的研究，以及他对历代经学史的梳理。我理解，戴震的思想并非一蹴而就，而是经历了一个不断反思和前进的过程。因此，这本“（一）”对我而言，不仅仅是阅读材料，更是构建对戴震思想整体认知框架的起点。我希望通过深入研读其中的文本，能够把握住他思想的核心关切，理解他对当时学术界主流观点的批判，以及他所提出的那些具有开创性的见解。例如，他对“性”的理解，与程朱理学有着显著的区别，我希望在这本“（一）”中能够找到足够多的线索，去深入探究这一点。

这部《戴震全书（一）》的出版，对我这样的研究者来说，无疑是一件令人振奋的大事。我一直认为，戴震是清代思想史上一个绕不开的“巨人”，他的学问深邃广博，对后世影响深远。然而，要系统地、全面地理解他的思想，对原典文本的把握至关重要。如果这本“（一）”能够提供权威的文本，并辅以详实的注释和考证，那将极大地降低我们进入戴震思想世界的门槛。我尤其关注的是，它如何处理戴震那些篇幅较长、体系性较强的论著，例如他关于“理”与“情”的辨析，关于“性”的论证。我希望在阅读中，能够感受到一种逻辑的严谨，一种思想的递进，而不是零散的片段。如果能够通过这本“（一）”的阅读，初步建立起对戴震思想脉络的认知，那将是对我后续深入研究的有力支撑。我对编纂者在文本选择上的眼光，以及他们在注释和解读上的专业性，充满了期待。

从我个人的阅读经验来看，很多学术大家的思想，往往需要通过其早期或核心著作来把握其精髓。《戴震全书（一）》的出现，让我看到了一个系统性梳理戴震思想的可能。我一直对戴震“以理学之名，行实学之实”的辩证法式的思考方式感到好奇。他既继承了儒家的道统，又对宋明理学进行了深刻的批判。我希望这本“（一）”能够为我提供扎实的文本基础，让我能够亲自去体会他如何运用“实学”的手段，来重新阐释儒家的“仁”和“礼”。例如，他如何看待“情”与“理”的关系，如何理解“天理”与“人欲”的辩证统一，这些都是我想在书中寻找答案的。我期待能够看到，他如何在具体文本的解读中，展现出这种“以实观理”的独特视角，以及这种视角背后所蕴含的深厚人文关怀。如果这本书能够帮助我理解戴震思想的“体用”之分，理解他学问的“始末”，那将是巨大的收获。

这部《戴震全书（一）》的封面设计就透露着一股沉静而厚重的学术气息，淡雅的米色封面上，“戴震全书”四个大字遒劲有力，而“（一）”则暗示着这是一个宏大的学术工程的开端。作为一名多年来对清代思想史，特别是戴震的著作心向往之的读者，拿到这本《戴震全书（一）》时，内心是充满了期待与敬畏的。我知道，这不仅仅是一本书，更是通往戴震思想世界的一扇门，一个系统梳理和深入理解这位清代大儒思想的宝贵契机。我特别关注的是，在这个“（一）”中，究竟包含了哪些奠基性的文本，它们将如何引领我开始这段学术之旅。我期待着能够看到那些经过精心考订、校注详实的原文，它们是理解戴震思想的基石。同时，我也希望随书附带的导读或序言，能够提供一个清晰的学术背景，帮助我这个非科班出身的读者更好地把握戴震所处的时代、他所面临的思想困境以及他思想产生的深远影响。我尤其好奇，在现代学术研究的视角下，如何重新解读戴震关于“理”的论述，以及他对传统儒学中“天理”观的批判与革新。这本“（一）”的质量，无疑将决定我是否能够顺利地沿着这条学术之路走下去，我对它的编纂和呈现方式抱有极高的期望。

我一直认为，一个伟大的思想家，其思想的魅力不仅仅在于其理论的精妙，更在于其能够引发后人持续的思考和讨论。《戴震全书（一）》的出现，让我看到了一个重新审视戴震思想的机会。我期待它能够提供一份扎实可靠的文本基础，让我能够更清晰地把握戴震的核心观点，例如他对“情”与“理”的辩证关系，以及他对“天理”的重新诠释。我特别好奇，在现代学术的语境下，戴震的某些观点，例如他对于“乐”的理解，或者他对于“名”的考辨，会呈现出怎样的新的阐释空间。我希望这本“（一）”不仅仅是简单的文献汇集，更能引导我深入思考戴震思想的价值和意义，以及它在当今社会所能提供的启示。如果能够通过这本“（一）”的阅读，对戴震的治学精神和思想深度有所感悟，那将是一次非常有意义的学术体验。

翻开《戴震全书（一）》，最先吸引我的，是那份严谨到近乎苛刻的校勘记。我并非专业古籍校勘者，但我深知，古籍的流传过程中，文字的訛误、衍脱是何其普遍。而一部真正有价值的学术全集，其基础就在于可靠的文本。我花了不少时间去对照不同版本，即使隔着屏幕，也能感受到编纂者在字斟句酌、考订异同上所付出的心血。这种对文本的尊重，让我对这部《戴震全书（一）》的学术品质有了初步的信心。我希望通过对这些经过仔细打磨的文本的阅读，能够更贴近戴震的原意，去体会他如何在一个充满争议的时代，用他独特的洞见去回应那些关于名、理、性、情的根本性问题。特别是他对《论语》、《孟子》等经典文本的解读，我期待着能从中看到他对儒家道统的梳理与重构，以及他如何化解经学与实学之间的张力。每一次翻页，都仿佛能感受到一种历史的回响，那些古老的文字，在现代的印刷品中重新焕发生机，引领着我深入到那个思想激荡的时代，去感受戴震的智慧与力量。

在阅读一位思想家的著作时，我更关注的是他思想的“活”与“新”。戴震的思想，即使在两百多年前，仍然有着振聋发聩的力量。我希望《戴震全书（一）》能够帮助我感受到这种“活”的生命力。我期待在这本“（一）”中，能够看到戴震那些充满辩才的论述，那些对传统观念的挑战，以及那些充满智慧的洞见。例如，他如何看待“名”与“实”的相符，如何理解“情”在社会秩序中的作用，以及他如何批判那些脱离实际的空谈。我希望通过阅读，能够理解他为何如此强调“情”的合理性，为何认为“情”是“理”的源泉。这种对“情”的尊重和肯定，在当时的学术界是难能可贵的。如果这本“（一）”能让我窥见戴震思想的独特性和前瞻性，那么它就已经是一部成功的著作了。

我一直觉得，一个学者的思想，往往与其所处的时代背景和社会现实紧密相连。戴震身处清代，一个承前启后的重要时期，他所面临的学术困境和思想挑战，也是我们理解他思想的关键。我希望《戴震全书（一）》能够在我阅读文本的同时，也提供足够的历史语境，让我能够更深入地理解戴震的学问是如何与那个时代的社会需求和学术思潮相呼应的。他所批判的“假道学”，所倡导的“实学”，其背后有着怎样的历史动因？我期待在这本“（一）”中，能够找到关于他如何从“小学”转向“大义”，如何从训诂研究中提炼出哲学思想的线索。特别是他关于“礼”的论述，我希望能够看到他如何从“虚礼”走向“实礼”，如何将“礼”与人的实际生活和情感需求相结合。这本“（一）”如果能帮助我理解戴震思想的历史定位和实践意义，那就非常有价值。

对于任何一部学术著作，我总是会特别关注其编纂的严谨性以及内容的深度。《戴震全书（一）》作为这个宏大工程的开篇，其质量至关重要。我期待它能提供一套经过精心整理、校勘准确的戴震文本，并辅以必要的学术注释和导读，以便我这样非专业的读者也能顺畅地进入戴震的思想世界。我尤其关注他关于“性”“情”“理”等核心概念的论述，希望能够在这本“（一）”中找到清晰的脉络和深入的阐释。戴震对传统名理学的批评，以及他基于“小学”提出的新见解，对我来说都极具吸引力。我希望通过阅读，能够理解他为何能够从文字的细微之处，发掘出如此深刻的哲学洞见，并以此来挑战当时盛行的理学观念。这本书的“（一）”，如果能为我打开一扇了解戴震思想的窗户，我将倍感欣慰。

未得修订本，遂读此本。 105页《尚书义考》卷二“郑氏注‘辩章平姓’”当作“郑氏注‘平章百姓’”

未得修订本，遂读此本。 105页《尚书义考》卷二“郑氏注‘辩章平姓’”当作“郑氏注‘平章百姓’”

未得修订本，遂读此本。 105页《尚书义考》卷二“郑氏注‘辩章平姓’”当作“郑氏注‘平章百姓’”

未得修订本，遂读此本。 105页《尚书义考》卷二“郑氏注‘辩章平姓’”当作“郑氏注‘平章百姓’”

未得修订本，遂读此本。 105页《尚书义考》卷二“郑氏注‘辩章平姓’”当作“郑氏注‘平章百姓’”