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作為一名對清代學術流變有著濃厚興趣的愛好者，我一直對戴震的“以實學糾偏”的治學路數頗為欣賞。在那個經學和理學占據主導地位的時代，戴震能夠以一種近乎“叛逆”的精神，將目光投嚮訓詁、音韻、曆算等“小學”領域，並從中發掘齣深刻的哲學思想，這本身就極具啓發性。我希望《戴震全書（一）》能夠充分展現他在這方麵的學養，例如他如何運用訓詁的方法去辨析名理，如何通過對文字的考索來還原古人的本意。我期待在這本“（一）”中，能夠看到他那些關於“名”“實”關係的論述，以及他對“情”的重新解讀，這些都是他與主流思想形成鮮明對比的重要之處。我想要理解，他所說的“情”並非西方哲學意義上的“情感”，而是更偏嚮於人之所以為人，最根本的生命動力和情感需求。這本書的“（一）”，如果能清晰地勾勒齣他思想的齣發點和早期探索的軌跡，那我將視為一次寶貴的學習經曆。
评分從我個人的閱讀經驗來看，很多學術大傢的思想，往往需要通過其早期或核心著作來把握其精髓。《戴震全書（一）》的齣現，讓我看到瞭一個係統性梳理戴震思想的可能。我一直對戴震“以理學之名，行實學之實”的辯證法式的思考方式感到好奇。他既繼承瞭儒傢的道統，又對宋明理學進行瞭深刻的批判。我希望這本“（一）”能夠為我提供紮實的文本基礎，讓我能夠親自去體會他如何運用“實學”的手段，來重新闡釋儒傢的“仁”和“禮”。例如，他如何看待“情”與“理”的關係，如何理解“天理”與“人欲”的辯證統一，這些都是我想在書中尋找答案的。我期待能夠看到，他如何在具體文本的解讀中，展現齣這種“以實觀理”的獨特視角，以及這種視角背後所蘊含的深厚人文關懷。如果這本書能夠幫助我理解戴震思想的“體用”之分，理解他學問的“始末”，那將是巨大的收獲。
评分我一直覺得，一個學者的思想，往往與其所處的時代背景和社會現實緊密相連。戴震身處清代，一個承前啓後的重要時期，他所麵臨的學術睏境和思想挑戰，也是我們理解他思想的關鍵。我希望《戴震全書（一）》能夠在我閱讀文本的同時，也提供足夠的曆史語境，讓我能夠更深入地理解戴震的學問是如何與那個時代的社會需求和學術思潮相呼應的。他所批判的“假道學”，所倡導的“實學”，其背後有著怎樣的曆史動因？我期待在這本“（一）”中，能夠找到關於他如何從“小學”轉嚮“大義”，如何從訓詁研究中提煉齣哲學思想的綫索。特彆是他關於“禮”的論述，我希望能夠看到他如何從“虛禮”走嚮“實禮”，如何將“禮”與人的實際生活和情感需求相結閤。這本“（一）”如果能幫助我理解戴震思想的曆史定位和實踐意義，那就非常有價值。
评分我一直認為，一個偉大的思想傢，其思想的魅力不僅僅在於其理論的精妙，更在於其能夠引發後人持續的思考和討論。《戴震全書（一）》的齣現，讓我看到瞭一個重新審視戴震思想的機會。我期待它能夠提供一份紮實可靠的文本基礎，讓我能夠更清晰地把握戴震的核心觀點，例如他對“情”與“理”的辯證關係，以及他對“天理”的重新詮釋。我特彆好奇，在現代學術的語境下，戴震的某些觀點，例如他對於“樂”的理解，或者他對於“名”的考辨，會呈現齣怎樣的新的闡釋空間。我希望這本“（一）”不僅僅是簡單的文獻匯集，更能引導我深入思考戴震思想的價值和意義，以及它在當今社會所能提供的啓示。如果能夠通過這本“（一）”的閱讀，對戴震的治學精神和思想深度有所感悟，那將是一次非常有意義的學術體驗。
评分對於任何一部學術著作，我總是會特彆關注其編纂的嚴謹性以及內容的深度。《戴震全書（一）》作為這個宏大工程的開篇，其質量至關重要。我期待它能提供一套經過精心整理、校勘準確的戴震文本，並輔以必要的學術注釋和導讀，以便我這樣非專業的讀者也能順暢地進入戴震的思想世界。我尤其關注他關於“性”“情”“理”等核心概念的論述，希望能夠在這本“（一）”中找到清晰的脈絡和深入的闡釋。戴震對傳統名理學的批評，以及他基於“小學”提齣的新見解，對我來說都極具吸引力。我希望通過閱讀，能夠理解他為何能夠從文字的細微之處，發掘齣如此深刻的哲學洞見，並以此來挑戰當時盛行的理學觀念。這本書的“（一）”，如果能為我打開一扇瞭解戴震思想的窗戶，我將倍感欣慰。
评分這部《戴震全書（一）》的封麵設計就透露著一股沉靜而厚重的學術氣息，淡雅的米色封麵上，“戴震全書”四個大字遒勁有力，而“（一）”則暗示著這是一個宏大的學術工程的開端。作為一名多年來對清代思想史，特彆是戴震的著作心嚮往之的讀者，拿到這本《戴震全書（一）》時，內心是充滿瞭期待與敬畏的。我知道，這不僅僅是一本書，更是通往戴震思想世界的一扇門，一個係統梳理和深入理解這位清代大儒思想的寶貴契機。我特彆關注的是，在這個“（一）”中，究竟包含瞭哪些奠基性的文本，它們將如何引領我開始這段學術之旅。我期待著能夠看到那些經過精心考訂、校注詳實的原文，它們是理解戴震思想的基石。同時，我也希望隨書附帶的導讀或序言，能夠提供一個清晰的學術背景，幫助我這個非科班齣身的讀者更好地把握戴震所處的時代、他所麵臨的思想睏境以及他思想産生的深遠影響。我尤其好奇，在現代學術研究的視角下，如何重新解讀戴震關於“理”的論述，以及他對傳統儒學中“天理”觀的批判與革新。這本“（一）”的質量，無疑將決定我是否能夠順利地沿著這條學術之路走下去，我對它的編纂和呈現方式抱有極高的期望。
评分在閱讀一位思想傢的著作時，我更關注的是他思想的“活”與“新”。戴震的思想，即使在兩百多年前，仍然有著振聾發聵的力量。我希望《戴震全書（一）》能夠幫助我感受到這種“活”的生命力。我期待在這本“（一）”中，能夠看到戴震那些充滿辯纔的論述，那些對傳統觀念的挑戰，以及那些充滿智慧的洞見。例如，他如何看待“名”與“實”的相符，如何理解“情”在社會秩序中的作用，以及他如何批判那些脫離實際的空談。我希望通過閱讀，能夠理解他為何如此強調“情”的閤理性，為何認為“情”是“理”的源泉。這種對“情”的尊重和肯定，在當時的學術界是難能可貴的。如果這本“（一）”能讓我窺見戴震思想的獨特性和前瞻性，那麼它就已經是一部成功的著作瞭。
评分我對《戴震全書（一）》的期待，很大程度上源於對其所收錄篇目的想象。作為“（一）”，我猜測它可能涵蓋瞭戴震早期或奠基性的重要著作，比如那些集中體現他“彆白簡”治學方法，以及對名、理、情的深入探討的篇章。我特彆希望它能包含那些有助於理解戴震思想體係形成過程的文本，例如他對《說文解字》等訓詁學著作的研究，以及他對曆代經學史的梳理。我理解，戴震的思想並非一蹴而就，而是經曆瞭一個不斷反思和前進的過程。因此，這本“（一）”對我而言，不僅僅是閱讀材料，更是構建對戴震思想整體認知框架的起點。我希望通過深入研讀其中的文本，能夠把握住他思想的核心關切，理解他對當時學術界主流觀點的批判，以及他所提齣的那些具有開創性的見解。例如，他對“性”的理解，與程硃理學有著顯著的區彆，我希望在這本“（一）”中能夠找到足夠多的綫索，去深入探究這一點。
评分這部《戴震全書（一）》的齣版，對我這樣的研究者來說，無疑是一件令人振奮的大事。我一直認為，戴震是清代思想史上一個繞不開的“巨人”，他的學問深邃廣博，對後世影響深遠。然而，要係統地、全麵地理解他的思想，對原典文本的把握至關重要。如果這本“（一）”能夠提供權威的文本，並輔以詳實的注釋和考證，那將極大地降低我們進入戴震思想世界的門檻。我尤其關注的是，它如何處理戴震那些篇幅較長、體係性較強的論著，例如他關於“理”與“情”的辨析，關於“性”的論證。我希望在閱讀中，能夠感受到一種邏輯的嚴謹，一種思想的遞進，而不是零散的片段。如果能夠通過這本“（一）”的閱讀，初步建立起對戴震思想脈絡的認知，那將是對我後續深入研究的有力支撐。我對編纂者在文本選擇上的眼光，以及他們在注釋和解讀上的專業性，充滿瞭期待。
评分翻開《戴震全書（一）》，最先吸引我的，是那份嚴謹到近乎苛刻的校勘記。我並非專業古籍校勘者，但我深知，古籍的流傳過程中，文字的訛誤、衍脫是何其普遍。而一部真正有價值的學術全集，其基礎就在於可靠的文本。我花瞭不少時間去對照不同版本，即使隔著屏幕，也能感受到編纂者在字斟句酌、考訂異同上所付齣的心血。這種對文本的尊重，讓我對這部《戴震全書（一）》的學術品質有瞭初步的信心。我希望通過對這些經過仔細打磨的文本的閱讀，能夠更貼近戴震的原意，去體會他如何在一個充滿爭議的時代，用他獨特的洞見去迴應那些關於名、理、性、情的根本性問題。特彆是他對《論語》、《孟子》等經典文本的解讀，我期待著能從中看到他對儒傢道統的梳理與重構，以及他如何化解經學與實學之間的張力。每一次翻頁，都仿佛能感受到一種曆史的迴響，那些古老的文字，在現代的印刷品中重新煥發生機，引領著我深入到那個思想激蕩的時代，去感受戴震的智慧與力量。
评分未得修訂本，遂讀此本。 105頁《尚書義考》捲二“鄭氏注‘辯章平姓’”當作“鄭氏注‘平章百姓’”
评分未得修訂本，遂讀此本。 105頁《尚書義考》捲二“鄭氏注‘辯章平姓’”當作“鄭氏注‘平章百姓’”
评分未得修訂本，遂讀此本。 105頁《尚書義考》捲二“鄭氏注‘辯章平姓’”當作“鄭氏注‘平章百姓’”
评分未得修訂本，遂讀此本。 105頁《尚書義考》捲二“鄭氏注‘辯章平姓’”當作“鄭氏注‘平章百姓’”
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