內容簡介:
《娑羅館清言》與《續娑羅館清言》均係屠隆晚年所作,從序言中我們可以得知《娑羅館清言》作於萬曆二十八年八月(1600),時屠隆五十八歲。娑羅一詞,為梵語音譯,有“堅固”、“高遠”之意,是盛産於印度及東南亞的一種常綠喬木,樹形高大美觀,質地優良。相傳釋迦牟尼的寂滅之所即是在娑羅樹間,因此佛教中有不少事物都與娑羅樹有關。此樹後傳入我國,許多寺院中都有栽植。萬曆十五(1587)年前後,屠隆也從阿育王捨利殿前移植娑羅樹一棵,並改其書齋“棲真館”為“娑羅館”,本書之名也是從其齋名中得來。
全文共有近二百條短小精煉的清言組成,其中,以佛教的思想觀念來闡釋人生哲理,有對索居生活的熱愛,對自然景物的留戀,對世俗名利的摒棄,作者息心凝慮,超然物外,更像是一位擺脫人世苦惱的隱士,頗有點“縱浪大化中,不喜亦不懼”的味道。
發表於2024-12-26
娑羅館清言·續娑羅館清言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
印光大師說 "入理深談,且緩數年" 這本書 從頭到尾看過 是不可多得的極好的書, 有緣人見瞭自然會喜歡 但 心中隻有自已最有見識的人見瞭 可能也會說是 不好的瞭... 總的說來是 "各有所愛","與此書有緣的人會和我一樣,覺得此書是至寶的"
評分印光大師說 "入理深談,且緩數年" 這本書 從頭到尾看過 是不可多得的極好的書, 有緣人見瞭自然會喜歡 但 心中隻有自已最有見識的人見瞭 可能也會說是 不好的瞭... 總的說來是 "各有所愛","與此書有緣的人會和我一樣,覺得此書是至寶的"
評分續娑羅館清言 第32則 來今往古,逝者如斯。貴賤賢愚,誰能免此?三尺紅羅,過客而吊過客;一堆黃土,死人而哭死人。興言及此哀哉,當下修行晚矣! 不知寫此文字時,先生是否已病入膏肓。此言中“過客”、“死人”是自己創作的西門氏,也是自己,對嗎先生?隻是先生,當下修行不...
評分續娑羅館清言 第32則 來今往古,逝者如斯。貴賤賢愚,誰能免此?三尺紅羅,過客而吊過客;一堆黃土,死人而哭死人。興言及此哀哉,當下修行晚矣! 不知寫此文字時,先生是否已病入膏肓。此言中“過客”、“死人”是自己創作的西門氏,也是自己,對嗎先生?隻是先生,當下修行不...
評分續娑羅館清言 第32則 來今往古,逝者如斯。貴賤賢愚,誰能免此?三尺紅羅,過客而吊過客;一堆黃土,死人而哭死人。興言及此哀哉,當下修行晚矣! 不知寫此文字時,先生是否已病入膏肓。此言中“過客”、“死人”是自己創作的西門氏,也是自己,對嗎先生?隻是先生,當下修行不...
圖書標籤: 古典文學 隨筆 明清 小品 國學 古典文學 屠長卿 曆史
道心精捨,歡喜供養。皮囊速壞,神識常存。三教閤流,疏狂任真。明清清言微博體。無版權,轉發可。立功尚無門,立德難繼日,立言零成本。吐槽牢騷意淫唱酬,說理審美腦洞濫觴,這可不就是文脈!無咎無譽,混亂中立。讀書變氣養人,信耶不信耶?
評分一般 佛性瞭一點 是故大聖人,銷有以入空,一法不立;從空以齣有,萬法森然
評分慧喜憂歡皆在我心
評分“長卿曾誤宋東鄰。”在萬曆年間眾多的以傳奇聞名的文學傢中,作為末五子之一的屠隆打著秦漢盛唐的幌子寫一些格調略嗬嗬的東西,實在是令人嗬嗬。但是在戲劇形式上的開創實在是重要。不知道為啥戲劇史寫到明的時候絕口不提。那些所謂傳統戲奉麯唱為圭臬的人真是貽害不淺;另,這本書適閤那些自認為信奉佛教卻又不讀佛經每天看看&&法師佛法十講隨手衝一杯速溶心靈雞湯的僞佛徒作為寶書觀,畢竟年代早;再另,屠隆蓄妓且搞基。#話裏有話有木有
評分不知道這是啥,總之是新買瞭
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