內容簡介:
《娑羅館清言》與《續娑羅館清言》均係屠隆晚年所作,從序言中我們可以得知《娑羅館清言》作於萬曆二十八年八月(1600),時屠隆五十八歲。娑羅一詞,為梵語音譯,有“堅固”、“高遠”之意,是盛産於印度及東南亞的一種常綠喬木,樹形高大美觀,質地優良。相傳釋迦牟尼的寂滅之所即是在娑羅樹間,因此佛教中有不少事物都與娑羅樹有關。此樹後傳入我國,許多寺院中都有栽植。萬曆十五(1587)年前後,屠隆也從阿育王捨利殿前移植娑羅樹一棵,並改其書齋“棲真館”為“娑羅館”,本書之名也是從其齋名中得來。
全文共有近二百條短小精煉的清言組成,其中,以佛教的思想觀念來闡釋人生哲理,有對索居生活的熱愛,對自然景物的留戀,對世俗名利的摒棄,作者息心凝慮,超然物外,更像是一位擺脫人世苦惱的隱士,頗有點“縱浪大化中,不喜亦不懼”的味道。
發表於2024-06-04
娑羅館清言·續娑羅館清言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
印光大師說 "入理深談,且緩數年" 這本書 從頭到尾看過 是不可多得的極好的書, 有緣人見瞭自然會喜歡 但 心中隻有自已最有見識的人見瞭 可能也會說是 不好的瞭... 總的說來是 "各有所愛","與此書有緣的人會和我一樣,覺得此書是至寶的"
評分屠隆說“非大雄氏,誰能拯之?”就這一句,已經類似野狐禪、 佛不過是老師,又不是神抖抖扮萬能的耶和華,拯誰?喊得那麼海岩。佛無一法給人,無一人可度。屠隆老來學佛,依然糊塗。 娑羅樹下成佛,娑羅館裏就隻好鬍鑽故紙堆瞭。這書文采也一般,浪費銀子。
評分屠隆說“非大雄氏,誰能拯之?”就這一句,已經類似野狐禪、 佛不過是老師,又不是神抖抖扮萬能的耶和華,拯誰?喊得那麼海岩。佛無一法給人,無一人可度。屠隆老來學佛,依然糊塗。 娑羅樹下成佛,娑羅館裏就隻好鬍鑽故紙堆瞭。這書文采也一般,浪費銀子。
評分續娑羅館清言 第32則 來今往古,逝者如斯。貴賤賢愚,誰能免此?三尺紅羅,過客而吊過客;一堆黃土,死人而哭死人。興言及此哀哉,當下修行晚矣! 不知寫此文字時,先生是否已病入膏肓。此言中“過客”、“死人”是自己創作的西門氏,也是自己,對嗎先生?隻是先生,當下修行不...
評分屠隆說“非大雄氏,誰能拯之?”就這一句,已經類似野狐禪、 佛不過是老師,又不是神抖抖扮萬能的耶和華,拯誰?喊得那麼海岩。佛無一法給人,無一人可度。屠隆老來學佛,依然糊塗。 娑羅樹下成佛,娑羅館裏就隻好鬍鑽故紙堆瞭。這書文采也一般,浪費銀子。
圖書標籤: 古典文學 隨筆 明清 小品 國學 古典文學 屠長卿 曆史
n47
評分2016.09.21在街道大廳值班,藉吳主任鈴的書,一上午看完
評分最喜歡這種明清小隨筆瞭~沒有幽夢影好看
評分越來越懶 越來越浮躁 懶得隻有這個短句小散文纔看得下去 最近印象最深的就是這本和幽夢影
評分裝幀精美,排版清爽,內容上品,佛教哲學貫穿始末,雖然有消極避世的思想,但總體不失為一部發人深省的佳作,其中有不少語句都被《小窗幽記》引用。喜歡王飛老師的評注,注釋閤理,評析到位,沒有畫蛇添足的考據和自作聰明的解讀。度盡眾生,乃如來之本願;眾生難盡,則世界之業因。
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