【書評】『李登輝の実踐哲學』井尻秀憲著

■「颱灣民主化の父」の根幹にある「日本」

常識的には「政治傢」に分類されるであろう颱灣元総統の李登輝氏（８５）。権威主義體製下にあった颱灣で一黨獨裁を逆手にとって一発の銃弾も流血もなく「民主化」する一方、対外的には「現実外交」で國交なき國々と関係を構築し國際的地位嚮上を図った「例外的指導者」ととらえ、その人間としての素顔に限りなく迫ったのが本書である。

だが本書はあえて、李氏が放つ光を「哲學」というプリズムで分光し、死生観や思想、葛藤（かっとう）までくっきり浮き上がらせて見せた。例外的指導者の本質。それはフツーの政治傢が抱く野心や欲望とは無縁の哲學にこそ求められると筆者の井尻秀憲氏は確信していた。

日本統治時代の颱灣で教育を受け、カーライル「衣裳（いしょう）哲學」、新渡戸稲造「武士道」、西田幾多郎「善の研究」などを人生哲學の原點にしたという。武士道にある「公」と「私」は指導者としての規範であり、善の研究の「正」「反」の対立から「統一」へという西田の弁証法は、矛盾に満ちた颱灣の社會や政治的混亂に解決策を導き齣した。

李氏は哲學傢であると同時にプラグマティズム（現実主義）による実踐躬行（じっせんきゅうこう）を是とする人物だ。李氏が本書の対談で明かした「（中國前國傢主席の）江沢民氏とのホットライン」の存在もそうだ。総統時代の１９９５年、ホットラインを通じて中國に訪米計畫を通告したとの事実は、颱灣でもあまり知られていない。

こうした証言の積み上げと哲學思考のアプローチで李登輝理解を深める本書の手法に引き込まれる。２２歳まで日本人として育ち、今も喉（のど）元まで日本人だという李氏だが、颱灣住民２３００萬人の生存空間の拡大こそが、李氏が生涯をかけて追い求めているものだ。

ただ、例外的指導者の哲學の根幹に「日本」が腰をすえているところに、日本人はかぎりなき情愛と尊敬の念を覚える。「颱灣民主化の父」である李氏の研究はとりもなおさず「日本人とはいったい何か？」を考察することなのだろう。（ミネルヴァ書房・２５００円＋稅）

河崎真澄