《六韜·三略》都是古代兵書。《六韜》通過周文王、周武王與薑太公對話的形式,闡述治國治軍的基本方略、指導戰爭的理論與原則,具有重要的軍事價值,對後世産生瞭重大影響,受到曆代兵傢、名將的重視。北宋神宗元豐年間,《六韜》被列為《武經七書》之一,為武學必讀之書。《三略》是中國第一部專講戰略的兵書,以論述政治戰略為主,兼及軍事戰略。
發表於2024-12-23
六韜·三略 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 兵法 國學 軍事 智謀 古典 中國古典文學 政治 曆史
個人覺得思想很道傢,所以肯定比西方政治深刻。體製這一方麵,“人”製(對應西方“法”製),意思就是先做人,其次要靠選對人,把對的人留住。其中和人民關係這方麵,“太上因之,其次化之”(六韜;類似老子的“無為”)。“政”定義為施命令,命令要讓百姓“清”,沒有“疑惑”,“清”纔能“平”民。“善施於順民,惡加於凶民”(三略)。至於善惡標準,因化之度,我不清楚。 另“務廣地者荒,務廣德者強,能有其有者安,貪人之有者殘”“造作過製,雖成必敗”;兵者,“不得以而用之”。不知漢統治史上是否得以奉行?但肯定是“西方列強”的生動寫照。 PS,我覺得這個版本的翻譯有問題。
評分看完覺得古代人目力耳力是不是和現代人不是一個次元。。。
評分個人覺得思想很道傢,所以肯定比西方政治深刻。體製這一方麵,“人”製(對應西方“法”製),意思就是先做人,其次要靠選對人,把對的人留住。其中和人民關係這方麵,“太上因之,其次化之”(六韜;類似老子的“無為”)。“政”定義為施命令,命令要讓百姓“清”,沒有“疑惑”,“清”纔能“平”民。“善施於順民,惡加於凶民”(三略)。至於善惡標準,因化之度,我不清楚。 另“務廣地者荒,務廣德者強,能有其有者安,貪人之有者殘”“造作過製,雖成必敗”;兵者,“不得以而用之”。不知漢統治史上是否得以奉行?但肯定是“西方列強”的生動寫照。 PS,我覺得這個版本的翻譯有問題。
評分看完覺得古代人目力耳力是不是和現代人不是一個次元。。。
評分經典書籍,不過時代確實有點久遠瞭,隻有一些指導意義
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