井上靖(1907~1991),日本当代著名作家,评论家和诗人,日中古代文化交流史和中国古代史研究家,日中友好社会活动家。1907年出生于北海道,早年遍读中国典籍。代表作有《斗牛》《城堡》《天平之甍》《楼兰》《敦煌》《孔子》等,其中《天平之甍》于1958年获日本艺术选奖。
井上靖的历史小说,平铺直叙,并无跌宕,但却别有冲淡平和的风味。就像是山间的溪流,似无跌宕,却万古不息。他的《风林火山》和《天平之甍》皆如此。本来嘛,再伟大的英雄,从微观的角度,放之于一时一域,皆巍巍高踞、雄伟不凡者,然以历史的角度看,皆小浪花尔。或曰,此等...
评分普照、荣睿、玄郎、戒融四人怀揣着相似的想法赴唐,最终轨迹各不相同。 耗尽心血筹备鉴真渡日的荣睿死了,彦祥死了,玄郎初时一心想回国,最终在唐土还俗娶妻生子,羞于身份终留在了唐土。戒融选择四处行走托钵修行,说着不再返回国土要去了天竺,依后传似是折返,规程中携带的...
评分最近日本捐赠中国物资上写的几首古诗引起了大家的注意。很多人感叹日本人有情趣、有文化,接着又反过来嘲笑本国人民的文化水平。 前两天就有一篇文章说“为什么人家能出‘风月同天’,你只会说‘武汉加油’?”我看了觉得很尴尬。 觉得尴尬的原因是,作者看起来是要批评当下语...
评分最近日本捐赠中国物资上写的几首古诗引起了大家的注意。很多人感叹日本人有情趣、有文化,接着又反过来嘲笑本国人民的文化水平。 前两天就有一篇文章说“为什么人家能出‘风月同天’,你只会说‘武汉加油’?”我看了觉得很尴尬。 觉得尴尬的原因是,作者看起来是要批评当下语...
评分《天平之甍》一书,不过一百多页,几万字而已。但是书中参考的历史资料相当丰富,连和汉两国诗歌都有引用。更了不起的是,书中人物虽多,然而作者只加寥寥数笔,众生面貌便跃然纸上,无论主次尽皆栩栩如生。 如果是一名中国作家描写鉴真东渡,恐怕少不了要赞扬鉴真...
随时鉴真东渡,却是四个遣唐僧的故事,时间,人如草,终枯。
评分不是每个人都能够从一开始就做出抉择并且坚持下去。人在一生之中,会遇到许多彷徨,有恐惧,畏缩,退却...这是不会因为身份的不同就呈现不同的情绪。僧人并非生来就可以对抗这些情绪,只是在不断地修行之中匡正自己的行为,克服欲望,立定心意,坚持完成某些信念。所以。你要敢于承担自己的人生——自己选择的路,跪着也要走完。我喜欢业行。这个孤僻的僧人用了一生的时光抄写那些经卷。然而正像普照说的那样,到底是鉴真的赴日,还是业行所写的经卷,对祖国更有意义呢。最后业行死于海难——大抵浮生皆白梦,然而我记得他所说的那些构想,内圈撒二十五朵鲜花,象征二十五位菩萨。真是感伤。
评分大唐,长安,遣唐使,鉴真及其追随者,井上靖写得战战兢兢,如履薄冰;我看得汗水涔涔,羞愧难当。论起对本国历史的敬畏之心,我远不及井上靖这个东洋人。
评分想起来我读过这本书。鉴真轻描淡写一句“那么,我去吧。”叫人动容。学校的图书馆虽然偏重理工,还是借了不少好书。
评分闷
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