Marxism and Totality

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出版者:University of California Press
作者:Martin Jay
出品人:
页数:576
译者:
出版时间:1986-2-7
价格:USD 40.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780520057425
丛书系列:
图书标签:
  • Marxism
  • 西马
  • Totality
  • 哲学
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  • 文化研究
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  • 辩证法
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具体描述

Totality has been an abiding concern from the first generation of Western Marxists, most notably Lukacs, Korsch, Gramsci, and Bloch, through the second, exemplified by the Frankfurt School, Lefebvre, Goldmann, Sartre, Merleau-Ponty, and Della Volpe, up to the most recent, typified by Althusser, Colletti, and Habermas. Yet no consensus has been reached concerning the term's multiple meanings - expressive, decentered, longitudinal, latitudinal, normative - or its implications for other theoretical and practical matters. By closely following the adventures of this troublesome but central concept, "Marxism & Totality" offers an unconventional account of the history of Western Marxism.

《马克思主义与总体性》 《马克思主义与总体性》一书深入探讨了马克思主义思想史上一个至关重要但又常常被忽视的维度:总体性(totality)的概念及其在马克思主义理论构建中的核心作用。本书并非对马克思主义基本原理的普及性介绍,也非对某一具体历史事件的叙事,而是聚焦于一种理论方法和世界观的形成过程。 全书的结构围绕着“总体性”这一概念的演变、辩护及其在理解社会现实中的关键地位展开。作者首先追溯了“总体性”概念的哲学渊源,将其置于黑格尔辩证法以及早期马克思主义思想家的理论实践之中。在这里,“总体性”并非简单意味着事物的“整体”,而是指一种深刻的、相互联系的、辩证统一的社会现实,一个由生产方式、阶级关系、意识形态、政治结构等多个层面构成的、动态发展的有机整体。理解这种总体性,意味着要超越表面现象,把握事物内在的结构性联系及其历史生成性。 随后,本书着力分析了在马克思主义发展过程中,“总体性”概念所经历的挑战与捍卫。在不同历史时期,面对实证主义、结构主义、后结构主义等思潮的冲击,“总体性”的观点曾受到质疑,被批评为宏大叙事、还原论或压制个体性。本书详细梳理了卢卡奇、葛兰西、阿尔都塞等马克思主义理论家如何回应这些挑战,以及他们如何通过发展“历史性总体”、“实践总体”等概念,来维护和重塑“总体性”的理论价值。例如,卢卡奇在其《历史与阶级意识》中提出的“总体性”概念,强调了阶级意识在把握历史总体中的关键作用;葛兰西则通过“历史性总体”的概念,突出了文化、意识形态和政治实践在建构社会整体中的能动性;阿尔都塞则试图通过“结构性总体”来理解资本主义的内在逻辑。 本书的核心论证在于,离开了对“总体性”的理论自觉和把握,马克思主义就可能沦为孤立的经济分析、零散的社会批判,甚至失去其革命性的批判力量和历史性的视野。作者认为,马克思主义的根本力量在于其能够将经济、政治、文化、意识形态等一切社会现象纳入一个相互联系、相互作用的整体之中进行考察,揭示其内在的矛盾和运动规律。这种总体性的视角,使得马克思主义能够超越表面的偶然性,触及社会运作的深层结构,并为理解资本主义的内在逻辑及其历史演变提供一种更为深刻和系统性的解释框架。 此外,本书还探讨了“总体性”概念在不同学术语境下的延伸和应用。这包括对文化研究、后殖民理论、环境马克思主义等领域中“总体性”视角的分析,展示了这一概念在当代社会批判理论中的持续生命力和解释力。作者指出,在面对日益碎片化、全球化且充满危机的当代世界时,重新理解和运用“总体性”的理论,对于我们把握复杂社会现实、构思有效的批判性回应至关重要。 《马克思主义与总体性》一书并非旨在提供一个放之四海而皆准的真理,而是提供一种思考方式和批判性的工具。它鼓励读者以一种系统性的、历史性的、辩证的方式去理解和分析社会现象,去追问事物之间深层的结构性联系,去认识到个体命运与更广阔的社会总体之间不可分割的关系。对于任何致力于深入理解马克思主义理论精髓、掌握批判性分析方法、或对当代社会现实进行深刻反思的读者而言,本书都是一部不可或缺的参考。它提供了一个理论性的框架,帮助读者 navigate 复杂多变的社会图景,并在其中找到理解和行动的可能。

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目录信息

读后感

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用户评价

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对于“马克思主义与总体性”这一书名,我首先想到的是那些试图构建宏大理论体系的思想家们,他们如何将社会现象的碎片整合为一个连贯的、具有解释力的整体。“总体性”这个概念,在我看来,恰恰抓住了马克思主义理论的精髓,即它不仅关注经济结构,更致力于理解社会作为一个整体是如何运作的。我一直对马克思主义如何将经济基础、政治权力、文化意识形态和历史进程联系起来,形成一个相互作用的系统感到好奇。我尤其想知道,作者将如何处理马克思主义对资本主义的批判,以及这种批判如何融入一个更广泛的,关于社会、经济、政治以及意识形态如何相互交织,形成一个不可分割的整体的理解。书中是否会探讨,当我们将马克思主义视为一个“总体性”的解释框架时,它在多大程度上能够解释其他形式的压迫和不平等,例如性别、种族或环境问题?我期待看到作者如何超越单纯的经济分析,深入到马克思主义的哲学根基,去揭示其对“整体”的理解,并思考这种理解在当代社会是否仍然具有强大的解释力,或者说,它是否需要与其他的理论视角进行对话和融合,才能更好地应对我们这个日益碎片化和多元化的世界。

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最近我一直在思考,那些试图构建宏大理论体系的思想家们,是如何将看似分散的社会现象整合为一个连贯的整体的。“马克思主义与总体性”这个书名立刻吸引了我,因为它触及了我内心深处对解释性框架的渴望。我一直觉得,任何对社会的理解,如果仅仅局限于某个孤立的方面,例如经济或政治,都会显得片面而不足。马克思主义的吸引力在于它试图提供一个对历史发展、社会结构以及人与人之间关系的全面解释,而“总体性”这个词似乎正是我一直在寻找的,能够连接这些不同层面的桥梁。我特别好奇,作者会如何处理马克思主义对资本主义的批判,以及这种批判如何融入一个更广泛的,关于社会、经济、政治以及意识形态如何相互交织,形成一个不可分割的整体的理解。书中是否会探讨,当我们将马克思主义视为一个“总体性”的解释框架时,它在多大程度上能够解释其他形式的压迫和不平等,例如性别、种族或环境问题?我期待看到作者如何超越单纯的经济分析,深入到马克思主义的哲学根基,去揭示其对“整体”的理解,并思考这种理解在当代社会是否仍然具有强大的解释力,或者说,它是否需要与其他的理论视角进行对话和融合,才能更好地应对我们这个日益碎片化和多元化的世界。

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一直以来,我都在寻找一本能够帮助我理解马克思主义的精髓,特别是它如何将不同社会现象整合成一个连贯的框架。这本书的书名“马克思主义与总体性”恰好击中了我对这种系统性解释的追求。我认为,任何社会理论,如果不能触及事物的整体性,就无法提供真正深刻的洞察。马克思主义的魅力,在于它不仅仅关注经济层面,还试图将经济、政治、文化、意识形态等各个方面联系起来,形成一个复杂的社会图景。“总体性”这个词,在我看来,正是理解这种联系的关键。我非常期待书中能够深入探讨马克思主义的哲学基础,以及它如何将经济分析与对社会整体的理解结合起来。我想知道,作者是否会讨论,马克思主义的“总体性”视角,在分析当代社会层出不穷的问题时,例如全球化带来的挑战,科技发展对社会结构的影响,以及文化多样性与社会凝聚力之间的张力,还能提供何种新的解释力?我希望能看到作者如何将马克思主义的理论资源与对当下现实的敏感性相结合,从而为我们理解这个日益复杂的世界提供新的思路。

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我一直在寻找一本能够深入理解马克思主义核心思想的书籍,特别是它如何构建一个关于社会整体的解释框架。这本书的书名“马克思主义与总体性”正是我所期待的。在我看来,马克思主义之所以如此具有影响力,在于它不仅仅是一种经济理论,更是一种对社会运作方式的全面理解,它试图将经济基础、政治结构、文化意识形态以及历史发展等所有要素,都视为一个相互关联的“总体”。“总体性”这个词,恰恰点出了马克思主义理论的关键特质,即它试图把握事物的全貌和内在联系。我非常好奇,作者将如何处理马克思主义对资本主义的批判,以及这种批判如何融入一个更广泛的,关于社会、经济、政治以及意识形态如何相互交织,形成一个不可分割的整体的理解。书中是否会探讨,当我们将马克思主义视为一个“总体性”的解释框架时,它在多大程度上能够解释其他形式的压迫和不平等,例如性别、种族或环境问题?我期待看到作者如何超越单纯的经济分析,深入到马克思主义的哲学根基,去揭示其对“整体”的理解,并思考这种理解在当代社会是否仍然具有强大的解释力,或者说,它是否需要与其他的理论视角进行对话和融合,才能更好地应对我们这个日益碎片化和多元化的世界。

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“马克思主义与总体性”,这个书名本身就充满了一种理论的雄心和深度。我一直对那些能够构建完整世界观的理论体系感到着迷,而马克思主义无疑是其中最具代表性、也最具争议性的一例。我总觉得,要真正理解马克思主义,不能仅仅停留在对资本主义经济批判的层面,而需要深入探究它如何将经济、政治、文化、历史、哲学以及人类的异化等各个方面,整合为一个相互联系、相互作用的“整体”。“总体性”这个词,在我看来,正是贯穿马克思主义理论的一条重要线索,它揭示了马克思主义对社会运作的根本性理解。我特别好奇,作者将如何处理马克思主义对资本主义的批判,以及这种批判如何融入一个更广泛的,关于社会、经济、政治以及意识形态如何相互交织,形成一个不可分割的整体的理解。书中是否会探讨,当我们将马克思主义视为一个“总体性”的解释框架时,它在多大程度上能够解释其他形式的压迫和不平等,例如性别、种族或环境问题?我期待看到作者如何超越单纯的经济分析,深入到马克思主义的哲学根基,去揭示其对“整体”的理解,并思考这种理解在当代社会是否仍然具有强大的解释力,或者说,它是否需要与其他的理论视角进行对话和融合,才能更好地应对我们这个日益碎片化和多元化的世界。

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这本书的标题“马克思主义与总体性”立刻抓住了我的注意力,因为它触及了我一直以来对思想体系内部复杂性的好奇。我一直对那些试图将各种元素整合到一个统一框架内的宏大理论感到着迷,而马克思主义无疑是其中最具有代表性的一个。然而,我总觉得,在将马克思主义的核心概念——例如阶级斗争、历史唯物主义、剩余价值理论——与“总体性”这个更具哲学深度和哲学语境的词汇联系起来时,存在着一个尚未被充分探索的维度。我尤其好奇的是,作者将如何处理马克思主义对资本主义的批判,以及这种批判如何融入一个更广泛的,关于社会、经济、政治以及意识形态如何相互交织,形成一个不可分割的整体的理解。书中是否会探讨,当我们将马克思主义视为一个“总体性”的解释框架时,它在多大程度上能够解释其他形式的压迫和不平等,例如性别、种族或环境问题?我期待看到作者如何超越单纯的经济分析,深入到马克思主义的哲学根基,去揭示其对“整体”的理解,并思考这种理解在当代社会是否仍然具有强大的解释力,或者说,它是否需要与其他的理论视角进行对话和融合,才能更好地应对我们这个日益碎片化和多元化的世界。我对书中对于“总体性”本身概念的界定和梳理尤为期待,因为它本身就是一个复杂且富有争议的哲学概念,在不同的哲学传统中有不同的解读。

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当我看到“马克思主义与总体性”这个书名时,我的思绪立刻被拉向了那些试图建立系统性解释框架的思想家们。我一直认为,真正深刻的社会理论,必须能够描绘出一个相互联系、相互作用的社会整体图景,而不是仅仅关注某个孤立的方面。马克思主义以其对资本主义的深刻剖析和对历史进程的宏大叙事而著称,而“总体性”这个词,在我看来,正是理解马克思主义如何将经济、政治、文化、意识形态等各个层面整合起来的关键。我尤其想知道,作者将如何处理马克思主义对资本主义的批判,以及这种批判如何融入一个更广泛的,关于社会、经济、政治以及意识形态如何相互交织,形成一个不可分割的整体的理解。书中是否会探讨,当我们将马克思主义视为一个“总体性”的解释框架时,它在多大程度上能够解释其他形式的压迫和不平等,例如性别、种族或环境问题?我期待看到作者如何超越单纯的经济分析,深入到马克思主义的哲学根基,去揭示其对“整体”的理解,并思考这种理解在当代社会是否仍然具有强大的解释力,或者说,它是否需要与其他的理论视角进行对话和融合,才能更好地应对我们这个日益碎片化和多元化的世界。

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这本书的书名, “马克思主义与总体性” , 勾起了我对深度理论分析的强烈兴趣。我一直对那些能够解释社会复杂性的宏大理论体系抱有极大的好奇心,而马克思主义无疑是其中一个最为深刻和影响深远的范例。然而,我总是觉得,理解马克思主义不仅仅是掌握其经济学理论,更重要的是理解它如何将社会各个方面,从经济基础到上层建筑,从政治制度到意识形态,从历史进程到个体经验,都整合为一个相互关联、相互作用的“整体”。“总体性”这个词,在我看来,正是连接这些不同维度的关键。我尤其好奇,作者将如何处理马克思主义对资本主义的批判,以及这种批判如何融入一个更广泛的,关于社会、经济、政治以及意识形态如何相互交织,形成一个不可分割的整体的理解。书中是否会探讨,当我们将马克思主义视为一个“总体性”的解释框架时,它在多大程度上能够解释其他形式的压迫和不平等,例如性别、种族或环境问题?我期待看到作者如何超越单纯的经济分析,深入到马克思主义的哲学根基,去揭示其对“整体”的理解,并思考这种理解在当代社会是否仍然具有强大的解释力,或者说,它是否需要与其他的理论视角进行对话和融合,才能更好地应对我们这个日益碎片化和多元化的世界。

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“马克思主义与总体性”,这个书名吸引了我,因为它指向了一个我长期以来一直试图理解的理论维度。我总觉得,对任何一个复杂的社会现象的理解,如果不能将其置于一个更大的、更具包容性的框架下进行考察,就会显得不够完整。马克思主义的强大之处,在于它试图将经济基础、政治制度、意识形态、社会关系乃至人类的自我意识,都视为一个相互联系、相互影响的有机整体。而“总体性”这个概念,恰恰是我用来理解马克思主义这种系统性思维方式的钥匙。我非常期待书中能够深入探讨马克思主义的哲学根基,并阐述它如何将经济分析与对社会整体的理解结合起来。我想了解,作者是否会讨论,在当代社会,马克思主义的“总体性”视角,在应对诸如全球化带来的不平等、技术进步引发的社会变革、以及不同文化之间的冲突与融合等复杂问题时,还能提供哪些新的洞见?我希望这本书能够帮助我更清晰地认识马克思主义的理论框架,并思考它在分析当今世界时所具有的潜力和局限性。

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我一直在寻找一本能够深入剖析马克思主义理论的著作,尤其是在其对社会整体性运作的理解上。我一直对资本主义的内在矛盾和演变机制感到着迷,而马克思主义无疑提供了一个极其深刻的视角。然而,我总觉得,单纯地停留在对资本主义经济模式的分析是不够的,真正的问题在于如何将这种经济分析置于一个更广阔的社会、政治和文化背景之下进行考察。这本书的书名“马克思主义与总体性”正是我一直在寻找的。我非常好奇作者如何将马克思主义的核心概念——例如历史唯物主义、阶级斗争、异化等等——与“总体性”这个更具哲学深度和哲学语境的词汇联系起来。我特别想知道,书中是否会探讨,当我们把马克思主义视为一个“总体性”的解释框架时,它在多大程度上能够解释其他形式的压迫和不平等,例如性别、种族、环境问题,以及在全球化背景下,国家、民族和文化之间的复杂关系。我期待看到作者如何超越单纯的经济分析,深入到马克思主义的哲学根基,去揭示其对“整体”的理解,并思考这种理解在当代社会是否仍然具有强大的解释力,或者说,它是否需要与其他的理论视角进行对话和融合,才能更好地应对我们这个日益碎片化和多元化的世界。我对书中对于“总体性”本身概念的界定和梳理尤为期待,因为它本身就是一个复杂且富有争议的哲学概念,在不同的哲学传统中有不同的解读。

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其实主要想看的是黑格尔,没怎么提。重点看的卢卡奇和阿多诺的部分并未有闪光见解。

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我们院布置的西马作业...... 翻译... (于是我挑了第六章翻译了一半儿)

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