楊新,男,漢族,1940年生,湖南湘陰人。
自幼喜好繪畫,1960年於廣州美術學院附中畢業後,考入中央美術學院美術史論係,1965年畢業,到故宮博物院工作,從事中國古代書畫的陳列與研究,師從徐邦達、啓功先生學習書畫鑒定。1984年作為盧斯基金會訪問學者,在美國柏剋萊加州大學藝術史係研究和講學一年。1985年1月任故宮博物院陳列部副主任,1987年9月-2000年12月任故宮博物院副院長。
現為故宮博物院研究館員、故宮博物院學術委員會委員。
五代時期僧人貫休的《十六應真像》,是唐宋之間的水墨類宗教畫的傳世代錶作。貫休(832-912),原名薑德隱,浙江蘭溪人。6歲即為僧,工書畫,號“寶月禪師”,是唐末五代著名的詩僧和畫僧。貫休一生,遊曆既廣,且能詩善畫,在畫壇詩林均有影響。尤其所畫羅漢,絕俗超群,曆代評價很高。其形象誇張變形,大異常人。貫休自稱所繪羅漢形象怪異的來源為“從夢中所見”。《十六應真像》成瞭後世臨摹及雕塑羅漢佛像的範本。
據史料記載,貫休的《十六應真像》始畫於唐廣明年間(公元880年),至乾寜初年纔完成16幀,前後用瞭10多年纔完成此創作。五代十國時期,貫休為逃避戰亂來到相對安定的西蜀,將《十六應真像》帶到瞭四川。此後,輾轉全國各地,曆經磨難。
清初,《十六應真像》為浙江錢塘聖因寺所得。乾隆二十二年(公元1757年),乾隆皇帝南巡駐杭州西湖。一日,親往聖因寺觀賞此畫,驚嘆之餘,感慨不已。他根據《梵經》改正瞭畫上原題的羅漢名,並題寫瞭贊文。《清乾隆禦題像贊》曰:“唐貫休畫《十六應真像》,自廣明至今垂韆年,流傳浙中,供藏於錢塘聖因寺。乾隆丁醜仲春南巡,駐西湖行宮,詣寺瞻禮,因一展觀,信奇筆也。第尊者名號,沿譯經之舊,未閤梵夾本音,其名次前後,亦與章嘉國師據梵經所定互異。爰以今定《同文韻統》閤音字位次注於原署標識之下,各題以贊,重為書簽,仍歸寺中傳世永寶。夫四大本無,畫於何有,仍斤斤於名相文字之彆,得毋為諸善者訶耶?禦識。”據傳,乾隆皇帝迴京後,仍對《十六應真像》念念不忘。他下詔專門建妙相塔,用以珍藏貫休的《十六應真像》及他的另兩軸作品《七佛像》和《靈鷲就法像》。乾隆帝指定如意館的玉作,把“十六羅漢圖”臨繪後,鎸刻在塔形石幢上。後又下詔蓋瞭妙相亭,以保護佛塔。
發表於2024-11-25
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