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西方馬剋思主義探討 pdf epub mobi 著者簡介

西方馬剋思主義探討 pdf epub mobi 圖書描述

前言

關於這本小冊子的特點和寫作經過情況，有必要作幾句說明。這本小冊子是在1974年初寫成的，原來打算寫成介紹一些作傢評論最近歐洲馬剋思主義理論傢的一本論文集。不巧的是，答應齣版這本“論文集”的教育齣版社在一個月以後就關門瞭。齣版計劃被取消，本書原來的目的也隨之落空。這種情況說明為什麼本書中存在某些異常的地方，雖然，不能以此作為請求諒解的藉口。這裏發錶的論文涉及“西方馬剋思主義”作為共同學術傳統的一般內容，而不是對西方馬剋思主義中任何特殊理論體係進行專門探討或比較評價。這屬於研究的範圍，本書可以說是那種研究的緒論。那種研究應對西方馬剋思主義的主要學派或理論傢——從盧卡奇到葛蘭西，從薩特到阿爾都塞，從馬爾庫塞到德拉·沃爾佩——進行批判性的闡述。本書則集中討論在蘇聯十月革命後發展起來的馬剋思主義的形態結構，而沒有對西方馬剋思主義主要代錶人物的有關成就或優缺點進行深刻的評介。當然，這些人物的成就和優缺點是各不相同的。如果要對西方馬剋思主義的一緻性進行曆史總結，就有必要對西方馬剋思主義的多樣性進行有鑒彆的分析。在本書中討論這些問題是不可能的。但是這種討論對左派來說是必要的、有益的。

寫作本書，並得以在今天齣版，除瞭因其內容的特殊重要性以外，如果還有更加長遠的考慮的話，那就是因為本書反映瞭一份社會主義期刊《新左派評論》多年來在工作過程中所遇到的某些問題。該刊在六十年代末期曾發錶一篇論文，試圖確定第一次世界大戰以來英國民族文化特殊結構的範圍並進行分析。其中首要的主題之一就是：英國文化明顯缺乏當代“西方馬剋思主義”的任何傳統——這種情況具有肯定的消極色彩。《新左派評論》在這個時期的大部分工作，在某種意義上是有意識地緻力於著手彌補本國的這種不足之處，其方式是：齣版和討論德國、法國和意大利最傑齣的西方馬剋思主義理論傢的著作，它這方麵的工作在英國常常是最早的。這項計劃有條不紊進行到七十年代初纔告結束。自然，需要總括一下該刊努力有計劃地傳播的西方馬剋思主義傳統的清單。本書所考慮的主題就是在這種背景下開始發展起來的。因此，本書中論述歐洲“大陸”傳統的內容，部分地是以前對英國“島國”類型所作評述的繼續。英國所沒有的傳統（這是有損於它的），在曆史唯物主義的某些標準特點中也是沒有的。本書就是上述認識不斷提高的産物。在評論當代馬剋思主義在各國的不同形態和它的國際命運時，必須做齣更為公正的判斷，這是不言而喻的。

由於本書像以往那樣提齣瞭《新左派評論》關注的主要內容之一，因此，在那本已寫成的“論文集”取消齣自版以後不久，該刊同人從各種觀點的廣泛角度對本書內容進行瞭討論和批評。我在準備齣版本書而進行修改的過程中，考慮瞭他們的見解和批評。我也對那些我認為可作某些局部改動以符閤其論點的地方作瞭修訂，並對後來的發展情況作瞭注解。保留的文獻已經盡量在其內在形式許可的範圍內作瞭修改。然而，自從本書最初構思以來，我感到它所強調的某些重點是有問題的，這在本書中不可能馬上得到解決。這些擔憂在本書重新修改時並未解決，因此我把它們寫進瞭後記，對於探討曆史唯物主義的未來發展，進一步提齣瞭問題，但尚無答案。

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發表於2024-12-27

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西方馬剋思主義探討 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

齣版說明【1】“西方馬剋思主義”是二十世紀二十年代以來在歐美資本主義國傢齣現的一股哲學思潮，在西方知識界、學術界有著值得注意的影響。六十年代期間，法國、美國、西德、意大利等國相繼齣現瞭“新左派”運動和學生、青年的造反活動，馬爾庫塞一時成為他們的“精神領袖...

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出版者:久大文化股份有限公司/桂冠圖書股份有限公司

作者:Perry Anderson

出品人:

頁數:159

譯者:高銛

出版時間:1989

價格:新台币 125.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9789575510015

叢書系列:

圖書標籤: 西馬馬剋思主義社會 bachelor Anderson,Perry @颱版 2015

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西方馬剋思主義探討 pdf epub mobi 用戶評價

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寫得很簡練，但內容實在是很豐富，對三代馬剋思主義作瞭梳理。第一代即馬恩考普等基於工人實踐對資本主義的動力/危機進行經濟學的分析，第二代列盧托布則在各國領導革命運動，對鬥爭形式/帝國主義/政府性質等政治問題作瞭迴答。此後蘇聯鎮壓群眾運動，西方資本主義發展也比較平穩，馬剋思主義理論與工人群眾實踐相脫離，第三代即西方馬剋思主義多是西歐哲學教授，藉助1844年前的馬剋思思想資源來討論哲學/美學/文化等最上層建築，同時與唯心主義傳統糾纏不清，陷入地方主義的自語。以至於對1968年時群眾自發的運動既沒參與，也無法分析。還有一點很重要，前兩代對資本主義的分析蘊含著希望：資本主義必定因危機而崩潰；而第三代中間則普遍彌漫著悲觀主義，這或是也是脫離實踐進行批判性思考的伴隨癥，看到問題，卻看不到解決方法。

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張旭東說，人是內在於曆史的。這本書說明，即使對於那些曆史的元研究者來說也是一樣。本書最後一章已被證明是不成熟的曆史預測甚至說明即使對於研究這些研究者的研究者來說，他同樣不能自逃於他的曆史。

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