本书从思维模式、思想重心、学术特点、理论旨趣等各个方面，对佛学与儒学的异同、相互影响、历史衍变进行了探讨。

绪论 ----------------8

第一章 佛法要义与儒学主旨 ----------------9

第二章 佛本与人本 ----------------15

第一节 大乘佛教与真如本体 ----------------15

第二节 儒学的“人本主义”与“天人合一” ----------------23

第三节 佛教影响儒学最大者是其本体论的思维模式 ----------------31

第三章 佛性与人性 ----------------37

第一节 中国佛教的佛性理论 ----------------38

第二节 儒家的人性、心性学说 ----------------51

第三节 儒学影响佛教最大者是人性、心性论的思想内容 ----------------64

第四节 宋元佛教的伦理化倾向 ----------------72

第四章 顿悟见性与修心养性 ----------------77

第一节 反本归极与顿悟见性 ----------------77

第二节 成贤作圣与修心养性 ----------------87

第三节 明心见性与复性明诚 ----------------93

第五章 出世与入世 ----------------101

第一节 传统佛教的出世主义 ----------------101

第二节 儒家学说的入世精神 ----------------106

第三节 中国佛教的亦出世亦入世 ----------------108

第六章 理学与佛学 ----------------120

第一节 濂溪之学与佛学 ----------------121

一、周敦颐与宋明心性义理之学 ----------------122

二、周子之学的心性本体论与隋唐佛教的佛性本体论 ----------------124

三、周敦颐的“无欲故静”与禅宗的“离相”、“无念” ----------------127

第二节 邵雍之学与佛学 ----------------135

第三节 横渠之学与佛学 ----------------143

一、“天地之性”与“真如佛性” ----------------145

二、“善反”与“体性” ----------------149

三、“民胞物与”与“万法唯心” ----------------151

第四节 程朱理学与佛学 ----------------156

第七章 心学与禅学 ----------------162

第一节 陆学与禅学 ----------------162

一、“心即理”与“心即佛” ----------------163

二、“切己自反”与“道莫外求” ----------------167

三、“发明本心”与“明心见性” ----------------174

第二节 王学与禅学 ----------------177

一、“良知”与“佛性” ----------------181

二、“致良知”与“悟自心” ----------------188

三、“本体功夫”与“顿悟见性” ----------------192

第三节 宋元禅学 ----------------194

一、从“六祖革命”到“五祖分灯” ----------------195

二、儒学化的“祖师禅”与老庄化的“分灯禅” ----------------211

第八章 佛儒交融与人间佛教 ----------------226

第一节 禅宗的人间化 ----------------226

第二节 近、现代的人间佛教 ----------------229

第三节 人间佛教与佛儒交融 ----------------233

主要参考书目 ----------------236