走向語言之途 2024 pdf epub mobi 电子书

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走向語言之途 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

马丁·海德格尔（Martin Heidegger）(1889 - 1976)出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加胡塞尔主持的研究班。1922－1926年，在马堡大学任副教授，讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作，把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年，为晋升教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。据说，当这本书送到教育部审查时，部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月－1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连，1945－1951年期间，法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系，似乎也没有多少反省，他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说，国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系，在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点，但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明，一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作，研究语言、艺术（诗）以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外，他的主要著作还有：《什么是形而上学》（1929年）、《现象学基本问题》（1923年讲稿）、《真理的本质》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演讲与论文集》（1954年）、《走向语言之途》（1959年）、《技术与转向》（1962年），还有一些从他的观点研究哲学史的著作，对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。《海德格尔全集》现已出版65卷，尚未编完。

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发表于2024-09-29

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走向語言之途电子书读后感

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《语言的本质》（Das Wesen der Sprache）由海德格尔1957年底到1958年初在弗莱堡大学的研究班上所作的三个演讲组成，后收入《通向语言的途中》（《全集》第12卷）一书。这是海德格尔后期最重要的文本之一，涉及语言（Sprache）、道说（Sage）、大道（Ereignis）、诗与思（Dicht...

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我于是哀伤地学会了弃绝：词语破碎处，无物可存在。 ——格奥尔格《词语》 “在通向语言的途中”，一本书的书名整齐地写在封面上，词语与词语之间没有空格，没有大小之分，也没有加粗，你完全可以匀速地念出每一个字，但是当你以这样的方式标示出书名，甚至作为通向语言的进口...

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在这个以揭示“存在”而声名卓著的哲学家这里，却以创造了难以计数的“存在者”而出名，并以此澄清，若非通过环顾这些“存在者”便无法一探存在之深渊，而所列举出的令人眼花缭乱甚至头晕目眩的“存在者”也无非是想打消人们从“存在者”直接去理解存在的企图。　　将“正”...

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出版者:時報文化

作者:馬丁．海德格

出品人:

页数:272

译者:孫周興

出版时间:1992

价格:300 TWD

装帧:平裝

isbn号码:9789571307671

丛书系列:

图书标签: S孙周兴语言学诗歌批评海德格尔文学理论德语@Martin_Heidegger 哲学/逻辑学/现象学/美学/宗教学。哲学/逻辑学/伦理学/美学/宗教学

走向語言之途 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

本書作者馬丁．海德格是二十世紀德國最偉大的思想家。他的前期思想對存在主義運動影響深遠；後期思想則對後現代主義思潮有啟發性的作用。

《走向語言之途》是後期海德格的重要著作之一。在本書中，海氏提出了對語言的起源、本質、及意義的獨特看法。海氏以對詩人的詩作的闡釋展開其思維，因為他相信純粹的詩最能夠揭露語言背後的本質。

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走向語言之途 2024 pdf epub mobi 用户评价

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考察语言的自道，但又决不仅限于考察语言。它不是关于语言的考察，而是从语言而来的道说。从语言而来道说，是为了开辟一条道路，以便道说所有那些必须从自身而来才能得到思考的事情。通往语言之途所沉思的事情，与其说是语言，不如说是所有那些要求从其自身而来得到思考的事情，以及那些事情的自道性质。这些事情以其自道性质而与道路有着天然的本质联系。只有以语言问题为向导，导即道，在语言沉思中开辟道路，才能为所有这些事情找到一条比后物理学语言更应和于事情本身的道路。返回到我们真正已经逗留于其中的地方，这乃是我们在眼下所必需的思想道路上的行进方式。

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