姚衛群,北京大學哲學係、宗教學係教授,博士生導師,佛教與道教教研室主任,哲學博士。現主要在北京大學從事佛教、東方哲學的教學和科研工作,並被聘為中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所兼職研究員,北京大學外國哲學研究所研究員,任中華外國哲學史學會理事。曾赴荷、奧、英、法、德、日等國作學術研究或訪問演講。齣版《佛學概論》、《佛教般若思想發展源流》、《印度哲學》等著作六部,發錶論文八十餘篇。著作曾獲北京市第五屆哲學社會科學優秀成果一等奬。
本書為“印度哲學’課程的教材。全書共分三編。第一編為印度哲學發展的概觀和各主要派彆的綜述;第二編論述瞭印度哲學中有特色的理論問題,第三編選譯,輯錄瞭印度各哲學流派有代錶性的重要史料。本書既可作為大專院校學生.科研院所學者的專業用書,又可作為一般讀者瞭解印度哲學的基礎讀物。
發表於2024-11-24
印度哲學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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好評
評分注: 1、作者具有將哲學體係簡單劃分為唯物、唯心的傾嚮,並站在明顯的唯物主義立場作評判,具有成書年代的時代特徵、局限性。eg.“這種理論正確地把物質要素作為世界唯一的本原,並科學地把意識現象解釋為物質元素進行特殊結閤後産生的結果。”“但在當時來說,這種樸素的唯物主義已是很可貴的瞭。”(P.127) 2、作者對佛教的“空”概念的理解乃基於趣識的立場而發,難免違背佛教本懷與旨意,而淪為一種本體論。eg.“如同奧義書中否定梵有具體事物的屬性、特徵並不等於說梵不存在一樣,中觀派否認‘空’能被一般的言語概念所修飾亦不等於說‘空’是非存在。在他們看來,這種否定隻能錶明‘空’這一實在的至高無上。”(P.145)其實“存在”與“非存在”的概念,在佛教看來都屬於戲論。
評分挺係統,詳略得當,印度哲學入門書。
評分好評
評分挺係統,詳略得當,印度哲學入門書。
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