《濟南通史(套裝全6冊)》上起遠古下迄當代。按時間先後順序,共分為先秦秦漢捲、魏晉南北朝隋唐五代捲、宋金元捲、明清捲、近代捲、現代捲、當代捲,另附文物考古與山水園林名勝捲,共八捲。在體例上參照白壽彝先生主編的《中國通史》和我主編的《山東通史》的體例,根據濟南的曆史實際而略加變通。各捲都分為前言、綜述、典誌、列傳、大事年錶五個部分。前言是以自序的形式說明《濟南通史(套裝全6冊)》各個時期的曆史發展大勢和時代特徵,地域特徵,其研究的學術價值和現實意義,前人研究成果評述,《濟南通史(套裝全6冊)》研究的主要成果和不足,以及在編寫中需要說明的若乾問題等。綜述是依照時間先後順序,以編年體和紀事本末體相結閤的形式論述濟南曆史不同時期的重大事件,以體現濟南曆史發展過程、特點及其規律。典誌是以政書體的形式撰寫濟南的政治、經濟、軍事、文化教育、科技、文學藝術、宗教、民族、社會風俗、外事僑務、文獻、考古等各方麵的專題,以彌補綜述與列傳所不便容納的史實。列傳則采用紀傳體的形式,以專傳、閤傳、類傳、附傳等不同體例,分彆撰寫濟南籍對濟南曆史有一定影響的各方麵代錶人物的生平事跡;雖非濟南籍但對濟南曆史確有重大貢獻和影響的人物,則視具體情況分彆在綜述或典誌中適當加以記述。圖和錶包括各種有代錶性典型性的實體圖片、曆史地圖以及各類年錶、世錶、專題錶等,以彌補文字錶述的不足。以上五個部分形成一個有機整體,互相聯係,互相補充,詳略互見,力求比較充分地反映濟南曆史的全貌。在編寫過程中,我們力求觀點準確,史實可靠,結構閤理,脈絡貫通,文字通順,深入淺齣,便於更多的讀者閱讀。但由於時間倉促,再加上我們的水平有限,究竟能在多大程度上達到上述要求,實在沒有把握。隻好恭請讀者多加批評指正,以便今後再進一步修改提高。
發表於2024-11-20
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唐朝詩人李賀《夢天》詩曰“遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉”,“齊煙九點”即由此詩句演化而來。詩中“齊州”本指中國,清代人因濟南古稱齊州,便藉用該詩句描繪濟南的山景。“九點”所指,古今不同。清朝郝植恭在《遊匡山記》中曰:“自鵲華而外,如曆山、鮑山、崛山、粟山...
評分唐朝詩人李賀《夢天》詩曰“遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉”,“齊煙九點”即由此詩句演化而來。詩中“齊州”本指中國,清代人因濟南古稱齊州,便藉用該詩句描繪濟南的山景。“九點”所指,古今不同。清朝郝植恭在《遊匡山記》中曰:“自鵲華而外,如曆山、鮑山、崛山、粟山...
評分唐朝詩人李賀《夢天》詩曰“遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉”,“齊煙九點”即由此詩句演化而來。詩中“齊州”本指中國,清代人因濟南古稱齊州,便藉用該詩句描繪濟南的山景。“九點”所指,古今不同。清朝郝植恭在《遊匡山記》中曰:“自鵲華而外,如曆山、鮑山、崛山、粟山...
評分唐朝詩人李賀《夢天》詩曰“遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉”,“齊煙九點”即由此詩句演化而來。詩中“齊州”本指中國,清代人因濟南古稱齊州,便藉用該詩句描繪濟南的山景。“九點”所指,古今不同。清朝郝植恭在《遊匡山記》中曰:“自鵲華而外,如曆山、鮑山、崛山、粟山...
評分唐朝詩人李賀《夢天》詩曰“遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉”,“齊煙九點”即由此詩句演化而來。詩中“齊州”本指中國,清代人因濟南古稱齊州,便藉用該詩句描繪濟南的山景。“九點”所指,古今不同。清朝郝植恭在《遊匡山記》中曰:“自鵲華而外,如曆山、鮑山、崛山、粟山...
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