马坚,伊斯兰教学者。字子实,1906年生,云南个旧人,回族。早年就读于上海伊斯兰师范学校。1931年被选送埃及爱资哈尔等校学习。此间著文《中国回教概观》,译《论语》为阿拉伯语。回国后主要从事《古兰经》及阿拉伯文著的翻译工作。1945年后,先后任云南大学、北京大学东方语言系教授。1949年9月出席中国人民政治协商会议,是第一、二、三、四、五届全人民代表大会代表。历任中国伊斯兰教协会常务委员,中国亚非学会理事。译著较多,出版的有《回教哲学》、《回教真相》、《伊斯兰哲学史》等。1978年逝世。
发表于2025-02-07
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你难道没有看见与伊布拉欣在他的养主上争论的人吗?真主曾把国权赐给了他,那时伊布拉欣说:“我的养主是那个主,他能叫人活,能叫人死。”他说:“我也能叫人活叫人死。”伊布拉欣说:“的确真主从东方升起了太阳,你从西方升起它吧!”那不信道者就哑口无言了,真主是不引导...
评分你难道没有看见与伊布拉欣在他的养主上争论的人吗?真主曾把国权赐给了他,那时伊布拉欣说:“我的养主是那个主,他能叫人活,能叫人死。”他说:“我也能叫人活叫人死。”伊布拉欣说:“的确真主从东方升起了太阳,你从西方升起它吧!”那不信道者就哑口无言了,真主是不引导...
评分在讲伊斯兰之前,我们有必要先回顾一下阿拉伯的历史。 最早的阿拉伯人是半岛沙漠里的贝都因人,他们和伽南人,犹太人是亲戚,都是 闪族的一支,贝都因人世代以抢劫为业,兼职养骆驼。直到公元六世纪,他们只是被罗马 人,波斯人赶来赶去的几百个山贼部落,穷...
评分这本书是美国的华人伊斯兰学者翻译的,中阿对照,特点是:除却全文按章节翻译,每章前还有题记,概述了本章内容、下降时间、历史语境;在每小节前也有概括各节内容。这些译者的概括是平和的。 毋庸置疑,原文中有一些(不能说很多,至少从这个译本看来)激进的话语,比如男女继...
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1981年4月一版一刷,印65500册。
粗略地看了一遍,译本看起来还是很通顺的。但没有注解,很多人名、地名理解困难。书中不少部分明显有《圣经》内容影响的痕迹,这点比较有趣。
评分“你是想要众多涣散的主宰,还是独一万能的真主?”全书精华就在这句话,谨守拜功,完纳天课,真主至大,别无他神,交一家税,信一家教,认一家主,做一家仆,税还是得交,教还是得信,主还是得认,仆还是得做,但最起码供奉的就只剩一家大主的了,总好过供奉千百家比之还要凶暴贪婪的小主。女子侍奉男子乃理所应当,若有不从痛殴至从;不信教者皆是亏折,必将堕入火狱;真主造人分等分级,若有不公也是应当;今世享受皆是虚妄,后世幸福才是本真;权贵豪民今生乐极,他等日后必下火狱……没有平等,没有正义,更没有什么真理,这等恶心的鬼话在这书里随处可见,但是除此之外,这书有些教义还是有点人性的,例如定税扶助弱小,定例善护儿童,定戒禁止通奸等。也许在彼时的阿拉伯古兰经这等书已算是颇具文明进步的色彩,但放到现在绝对是不折不扣的邪书。
评分私たちは平和な宗教です,あなたは私たちを尊重しなければならない
评分不是穆斯林,也是当作了解来看的。
评分毫不催眠
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