The End Of Utopia

出版者:Basic Books

作者:Russell Jacoby

页数:256

出版时间:2000

价格:USD 18.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780465020010

具体描述

Amazon.co.uk Review

The near-total triumph of free market capitalism around the world has put a damper on utopian visions, leading many politicians and activists to believe that radical change is impossible, that at best one can hope for slight modifications of the status quo. For Russell Jacoby, this attitude is not so much the result of practicality as it is the product of exhaustion and he argues that, as a society, we can do much better. The End of Utopia is an uncompromising look at the intellectual caliber of late 20th-century liberal and leftist politics, particularly within the academy. He portrays the class of professional intellectuals as insiders adopting the pose of marginality and lambasts the current practicioners of "cultural studies" in particular for their tendency toward banal "analysis" of mass culture in tortured, jargon-laced prose. (In contrast, he holds up Dwight MacDonald, Theodor Adorno and Matthew Arnold as writers who could address mass culture in plain language yet with deep, critical intelligence.) And he proposes that multiculturalism may be little more than a last ditch attempt at differentiation within the one, dominant culture. "What is to be done?" he asks after cataloguing this state of affairs. "The question, routinely addressed to all critics, insists on a practicality inimical to utopianism. Nothing is to be done. Yet that does not mean nothing is to be thought or imagined or dreamed." The End of Utopia shows to what extent the dreams have been abandoned, with the means of rekindling them yet within grasp. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

作者简介

拉塞尔•雅各比（Russell Jacoby） 加州大学洛杉矶分校的历史学教授。著作涉及历史、政治和文化批评，包括《最后的知识分子：学院时代的美国文化》（The Last Intellectuals: Amercian Culture in the Age of Academe）、《社会健忘症：对墨守成规的心理学之批判》（Social Amnesia: A Critique of Conformist Psychology）以及《不完美的图像：论反乌托邦时代的乌托邦思想》（Picture Imperfect: Utopian Thought for an Anti-Utopian Age）等。

译者简介：

姚建彬 1972年出生。中国人民大学文学博士。北京师范大学副教授；现在英国剑桥大学做为期一年的访问学者。研究兴趣涉及乌托邦文学及西方乌托邦思想史、中西比较文学、西方马克思主义文艺美学。

读后感

This is the first book I read that has so many terms of "-ism". For readers who do not major in social sciences and humanities and are confused by enduring debates over these -isms, this book serves as a good introduction to the nuanced distinctions among ...  

美国的人文学界，给人的感觉是理论不少，思想不多。因此，读到拉塞尔·雅各比教授的这本《乌托邦之死》，颇感欣喜。由于要和诸多学院派同道论战，雅各比不能不广征博引，使这本书粗看起来也充满了晦涩模糊的术语，文风也不甚清晰，但通观全书，其思想和观点仍是清晰的。雅各比...  

一种奇怪的误解迷住了工人阶级，这种误解就是对劳动的热爱，即对于劳动的狂热激情。工人阶级不应该把劳动当宗教，而应该要求“懒惰的权利”（the Rights of Laziness），比如，将劳动限制在3小时（呵呵，在托马斯•莫尔那里还是每天6小时呢），白天其他的时间都用来休闲和飨...  

This is the first book I read that has so many terms of "-ism". For readers who do not major in social sciences and humanities and are confused by enduring debates over these -isms, this book serves as a good introduction to the nuanced distinctions among ...  

用户评价

我迫不及待地翻开了第一页，作者以一种近乎诗意的语言，缓缓铺陈开一个令人神往的“理想之城”的画面。它不仅仅是一个物质丰裕的社会，更是一个精神高度契合、人与人之间充满信任与和谐的共同体。我能感受到作者在构建这个世界时所倾注的心血，他对细节的把握，对氛围的营造，都达到了令人惊叹的地步。然而，就在我沉浸在这份美好之中时，一丝不易察觉的裂痕开始显现。它不是外在的攻击，也不是明显的内部矛盾，而是一种潜移默化的、来自内部的异化。我很好奇，作者是如何设计这种“异化”的，它是如何悄无声息地侵蚀掉那个曾经完美的共同体的？我猜想，也许是某种看似进步的理念，在实践中走向了极端；又或许是某个看似微不足道的规则，在日积月累中成为了压迫的源泉。更让我着迷的是，作者在描绘这种衰败时，并没有简单地指向某个“坏人”或者“错误”，而是将原因归结于更深层次的社会结构，甚至是人类自身的某种局限性。我开始思考，我们现在所追求的很多“进步”和“效率”，是否也在不知不觉中，为某种形式的“乌托邦终结”埋下了伏笔？这本书让我开始审视那些被我们视为理所当然的社会运行模式，它迫使我去质疑那些被普遍认同的“进步”，思考其背后是否隐藏着不为人知的代价。

我被书中对“理想主义”的探讨深深吸引。作者并没有简单地否定理想的存在，反而深入剖析了理想在现实土壤中孕育、生长，最终走向幻灭的全过程。我注意到，书中塑造的那些人物，并非冷酷无情的政治家，也不是野心勃勃的革命者，他们往往是出于最真诚的愿望，想要构建一个更美好的世界，但恰恰是这份真诚，在与现实的碰撞中，变得扭曲而危险。我很好奇，作者是如何把握这种“度”的？他笔下的理想主义者，是如何一步步地从救世主变成了某种形式的压迫者？是环境逼迫，还是自身信念的固执？书中对这种善意的变形，有着极其深刻的揭示。它让我明白，一个纯粹的理想，如果缺乏对人性的洞察和对现实的妥协，反而可能成为通往灾难的捷径。我开始审视自己过往的经历，那些曾经为之奋斗的理想，是否也曾有过类似的风险？这本书像一面镜子，照出了我内心深处对理想的执念，也提醒我，在追求崇高目标的同时，必须时刻保持警醒，对人性和现实保持敬畏。

这本书的封面设计就足以吸引人的目光，一种深刻而略带忧伤的蓝色调，搭配着一个抽象的、仿佛正在崩塌的建筑轮廓，隐约透露出一种宿命感。拿到手里，纸张的质感也相当不错，厚实而带有细微的纹理，翻阅时能感受到一种沉甸甸的知识分量。虽然我还没有开始阅读，但光是这份前期的视觉和触觉体验，就足以让人对书中蕴含的内容充满期待。我很好奇，作者是如何构思“乌托邦的终结”这样一个宏大命题的，它会是关于一个具体的社会实验的失败，还是一种对人类集体理想破灭的哲学性探讨？亦或是对我们当前所处的时代，一种深刻的社会学反思？我设想着，书中或许会通过某个虚构的人物，或者一群人物，来展现这个“终结”的过程，用生动的故事来剖析其背后的根源，或许是政治的腐败，或许是人性的贪婪，亦或是科技的失控，甚至是某种更难以名状的集体意识的觉醒与幻灭。我尤其关注作者在描绘“乌托邦”本身时的笔触，它是如何被构建起来的？是基于怎样的美好愿景？其内部的运作机制又是怎样的？然后，在“终结”的描绘上，作者会采用怎样的方式？是突如其来的灾难，还是缓慢而不可逆转的衰败？我想象着，这本书可能会引发我对自己所追求的“美好生活”的重新审视，也许我们一直以来所误解的“乌托邦”，其实正是我们通往真正幸福的阻碍。

这本书对我最大的触动，在于它对“希望”的重新定义。在“乌托邦终结”的背景下，希望不再是遥不可及的彼岸，而是一种在绝望中顽强生长、在废墟中寻求新生的力量。我注意到，书中并没有塑造救世主式的英雄，也没有提供一蹴而就的解决方案，而是通过那些普通人在困境中的挣扎和选择，展现了希望的多重面向。我很好奇，作者是如何在描绘“绝望”的同时，依然传递出“希望”的微光的？是人物自身的韧性，还是某种更深层次的精神支撑？书中对“个体觉醒”的描绘，让我感到振奋，它告诉我，即使在最黑暗的时刻，个体依然拥有改变的力量。我开始思考，我们对“希望”的期待，是否也应该从外部的宏大叙事，转向内在的个体力量？这本书让我对“希望”的理解，不再是盲目的乐观，而是更加务实和坚韧，一种在现实的泥泞中，依然不放弃追寻的勇气。

这本书的结尾，并没有给我一个明确的答案，而是一种开放式的、引人深思的留白。它让我意识到，“乌托邦的终结”并非故事的结束，而是一种新的开始，一种对未来的无限可能性。我注意到，作者在最后几章，将焦点从宏大的社会图景，转向了几个个体在新的现实中的生存状态。我很好奇，作者是如何在这样一个充满不确定性的结局中，依然能够传递出一种积极的力量的？是人物的自我救赎，还是新的社会契约的形成？书中对“韧性”的描绘，让我感到一种难以言喻的慰藉，它告诉我，即使失去了曾经的理想，生命依然可以找到新的意义和方向。我开始思考，我们对“完美”的追求，是否本身就存在一种误区？或许，“不完美”才是常态，而“适应”和“创造”才是我们应对变局的根本之道。这本书让我对“未来”有了更加复杂和 nuanced 的认识，它不再是简单的光明或黑暗，而是一种充满挑战和机遇的未知旅程。

作者在探讨“失去”这个主题时，展现了极其深厚的洞察力。他不仅仅是在描述一个社会体制的崩溃，更是在描绘个体在理想破灭后，所经历的精神层面的失落和身份的迷失。我注意到，书中对于“回忆”的处理，非常巧妙，那些曾经的美好，在“终结”之后，反而成为了更加尖锐的伤痛，也成为了人物内心深处的执念。我很好奇，作者是如何将“失去”的痛苦，转化为一种对“存在”意义的追问的？是人物的自我反思，还是外部环境的刺激？书中对“怀旧”的描绘，让我感同身受，它不仅仅是对过去的留恋，更是一种对当下焦虑的回避，一种对现实无力的抗争。我开始审视自己生活中的“失去”，那些曾经拥有但已不在的事物，它们是如何影响我的现在，又将如何塑造我的未来？这本书让我对“拥有”和“失去”有了更深刻的理解，也让我更加珍惜当下所拥有的，因为我知道，一切都可能在不经意间，化为泡影。

这本书的语言风格，是一种难以言喻的魅力。它既有哲学思辨的深度，又不失文学作品的感染力。作者的遣词造句，往往能在不经意间触动人心最柔软的部分，也能够在宏大的历史图景中，捕捉到个体细微的情感波动。我尤其欣赏作者对于“终结”的描绘，它不是简单的暴力或冲突，而是一种更具普世性的凋零，一种存在意义的消亡。我发现，书中对于“虚无”的探讨，是如此的透彻，仿佛将人类文明的终极困境，毫无保留地展现在读者面前。它不是一种悲观的断言，而是一种对现实的冷静观察，一种对存在本质的追问。我开始思考，我们对“进步”的追求，是否也包含着某种对“终结”的恐惧？我们对“美好”的向往，是否也是为了掩盖对“虚无”的担忧？这本书让我对生命的意义，对文明的走向，产生了前所未有的困惑，但也正是这份困惑，激发了我更深层次的思考，让我愿意去探索那些隐藏在表象之下的答案。

阅读的过程，宛如经历一场漫长而深刻的心理探索。作者对于人物内心世界的描摹，细腻得令人心惊。每一个角色的困惑、挣扎、绝望，都被他精准地捕捉并放大，让我仿佛成为了他们中的一员，切身感受着那种理想破灭时的无力感和迷茫。我尤其欣赏作者在处理个体与集体之间的张力时所展现出的高超技巧。在那个曾经近乎完美的社会里，个体的情感和需求，是如何被集体意志所压制，又如何在压抑中寻找出口的？书中对这种压抑与反抗的描绘，让我联想到了历史上许多因追求所谓的“大同”而付出的沉重代价。作者并没有给出一个简单的答案，关于“对”与“错”，关于“善”与“恶”，他只是将这一切赤裸裸地展现在读者面前，让我们自己去品味和思考。我发现，当一个社会过于强调统一和同质化时，个体独特的价值反而会被淹没，甚至被视为威胁。而当个体的声音被压制到极致时，那些潜藏的矛盾就如同火山下的岩浆，终将爆发。这本书让我对“集体主义”的理解，有了更深层次的认识，它不仅仅是一种政治或经济模式，更是一种深刻的哲学命题，关乎个体自由与社会秩序的永恒博弈。

阅读完这本书，我感到一种久违的沉思。它所呈现的“乌托邦的终结”，并非一个孤立的事件，而是一种普遍存在的社会规律的体现。我注意到，作者在分析“终结”的原因时，并没有局限于某个特定的时代或地域，而是将其上升到了对人类社会普遍性问题的探讨。我很好奇，作者是如何将如此宏大的议题，融入到几个生动的故事中，并且让每一个故事都具有独立的价值和深刻的寓意？书中对“循环”的描绘，让我印象深刻，仿佛历史的幽灵在低语，那些曾经的尝试，那些曾经的辉煌，最终都走向了同样的结局。我开始反思，我们所经历的每一次“进步”，是否也在某种程度上，是在重复着过去的错误？那些我们自以为是“创新”的模式，是否也潜藏着被历史证明了的“衰败”的基因？这本书让我对“进步”的概念产生了怀疑，也让我对人类文明的未来，充满了更加复杂的情感，既有期待，也有隐忧。

作者在情节的设置上，可谓是匠心独运。他巧妙地运用了多线叙事，将几个看似独立的故事巧妙地编织在一起，随着阅读的深入，我逐渐发现它们之间千丝万缕的联系，最终汇聚成一个宏大的叙事，共同指向“乌托邦的终结”这一主题。我尤其喜欢作者在处理时间线和叙事节奏上的手法。他会在关键时刻突然切换视角，或者用闪回的方式揭示过去的秘密，这种跌宕起伏的节奏感，让我始终保持着高度的注意力，想要一探究竟。我注意到，书中并没有一个明确的“反派”，而是一种弥漫在整个社会中的“熵增”趋势，一种不可逆转的秩序瓦解。这种描绘方式，反而比具象化的恶势力更加令人感到恐惧，因为它暗示着，即使是最好的初衷，在面对复杂的人性与社会动力时，也可能走向失控。我开始反思，我们所追求的“稳定”与“进步”，是否在某些时候，也是一种“熵减”的努力？而这种努力，是否终究会因为违背自然的“熵增”规律而走向失败？这本书让我对“秩序”和“混乱”的认知，产生了颠覆性的改变，也让我对人类社会的未来，充满了更加审慎的思考。

One of the most sophisticated minds, sensitive to nuanced distinctions among -isms and their respective transformations along history. Comprehensive references. pp11,15,17,18,36,41,42,43,44,46,47,48,53,57,66,68,69

One of the most sophisticated minds, sensitive to nuanced distinctions among -isms and their respective transformations along history. Comprehensive references. pp11,15,17,18,36,41,42,43,44,46,47,48,53,57,66,68,69

One of the most sophisticated minds, sensitive to nuanced distinctions among -isms and their respective transformations along history. Comprehensive references. pp11,15,17,18,36,41,42,43,44,46,47,48,53,57,66,68,69

One of the most sophisticated minds, sensitive to nuanced distinctions among -isms and their respective transformations along history. Comprehensive references. pp11,15,17,18,36,41,42,43,44,46,47,48,53,57,66,68,69

One of the most sophisticated minds, sensitive to nuanced distinctions among -isms and their respective transformations along history. Comprehensive references. pp11,15,17,18,36,41,42,43,44,46,47,48,53,57,66,68,69