《大學教育哲學》是一本內容豐富、材料翔實、緊扣實際的大學教育哲學專著。當劉智運教授交給我厚厚的《大學教育哲學》原稿囑為寫序時，我頗感為難。“道可道，非常道”。哲學是屬於不可編碼的知識，要有悟性纔能領會，而我的悟性思維很差，見到形而上的尖端“哲學”心裏就發怵。雖也曾掛名指導過研究生幾篇屬於教育哲學的大學理念的學位論文，實際上是“教學相長”的成果。而劉教授大作即將交付齣版，索序甚急，又容不得慢慢品嘗，以達到心領神會，隻能草草翻閱，淺嘗輒止。好在劉教授《大學教育哲學》，不像有些哲學傢的著作那麼玄奧難懂、晦澀難讀；而是對實際問題的理論探索與提升，文筆流暢，並無晦澀的話語。這也是這本專著有彆於一般哲學著作的特點之一。

文如其人。劉智運教授一生生活經驗豐富：既涉足軍旅，又長期在大學從事過行政、教學、科研工作。離休之後，舌耕、筆耕不輟，收獲甚豐。他的論著，遍及教學與學習理論、教育管理與評估、工程技術教育以及教育哲學諸多學科領域。繼2005年齣版四十多萬字的《高等學校教育評估與督導概論》之後，現在又將齣版這部三十多萬字的《大學教育哲學》。經驗豐富，視野寬闊的特點，也體現在《大學教育哲學》之中。《大學教育哲學》，既不像約翰·S.布魯貝剋的《高等教育哲學》那樣，以“高深學問”為邏輯起點，用演繹的邏輯方法，逐步展開；也不像一般教育哲學著作，從各個學派的曆史比較到當前人們所關心的現實問題，從抽象到具體或從具體到抽象，形成層次分明的體係；而是根據當前高等教育界所討論的熱點問題，逐一闡述有關的理論和發錶自己的觀點，將曆史與比較貫串其間。每個問題的論述，都可以獨立成篇。

《大學教育哲學》的又一個特點是中外古今，繽紛並陳。既追蹤中外古代的教育哲學思想，又麵對當前現實的理論問題。例如，在“新世紀大學教育思想的轉變”中，就涉及“知識經濟對大學教育的導嚮”、“加入WTO對大學教育的挑戰”諸多前沿理論問題。正如作者在“緒論”中所言：“從大學教育的實際齣發，廣徵博引各傢學說，對大學教育中的根本問題，進行理論研究，上升到哲學層麵，進行新的概括和說明，用以指導大學教育。這既是大學教育發展的需要，也是教育哲學的延伸和發展。”因此，不能以傳統的教育哲學的框架來評價《大學教育哲學》，也讓像我這樣缺乏悟性思維的讀者能夠讀懂。