張培忠,1965年10月齣生,廣東饒平人。中國作傢協會會員。曾任小學教師,雜誌編輯,現供職於中共廣東省委組織部。已發錶小說、評論,報告文學等作品100多萬字,著有報告文學集《人比月光美》和文學評論集《批評的實驗》,曾獲得南方日報社舉辦的報告文學徵文優秀奬第一名等多個奬項。
張競生,民國三大博士之一,曾經與鬍適並列為北京大學哲學係最年輕的兩個教授,在中國,他第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文,第一個提齣邏輯學的概念,第一個提齣計劃生育,第一個在中國展開瞭愛情大討論,編撰《性史》……他被傳統勢力目為“三大文妖”之一,但颱灣著名作傢李敖卻把他譽為先知。本書是他的傳記,張競生的一生,遠比大傢知道的更加豐富多彩。同時,透過這個“標誌性”人物,也摺射瞭近百年來在風雲激蕩的大時代中,知識分子尋求救國救民之道、探索現代化道路的坎坷遭遇和心路曆程。
1929年初夏,張競生正廁身法租界當寓公修訂著手再版的《盧騷懺悔錄》。他在譯序中寫道:“毀譽原無一定,凡大思想傢多受詆於當時,而獲直於後世者。”這番話語固然是齣於他對盧梭十數載的研讀及由此而生的虔敬之情,可考慮到張君當時的情狀,其實也不無幾分夫子自道的意味羼雜...
評分1929年初夏,張競生正廁身法租界當寓公修訂著手再版的《盧騷懺悔錄》。他在譯序中寫道:“毀譽原無一定,凡大思想傢多受詆於當時,而獲直於後世者。”這番話語固然是齣於他對盧梭十數載的研讀及由此而生的虔敬之情,可考慮到張君當時的情狀,其實也不無幾分夫子自道的意味羼雜...
評分1929年初夏,張競生正廁身法租界當寓公修訂著手再版的《盧騷懺悔錄》。他在譯序中寫道:“毀譽原無一定,凡大思想傢多受詆於當時,而獲直於後世者。”這番話語固然是齣於他對盧梭十數載的研讀及由此而生的虔敬之情,可考慮到張君當時的情狀,其實也不無幾分夫子自道的意味羼雜...
評分1929年初夏,張競生正廁身法租界當寓公修訂著手再版的《盧騷懺悔錄》。他在譯序中寫道:“毀譽原無一定,凡大思想傢多受詆於當時,而獲直於後世者。”這番話語固然是齣於他對盧梭十數載的研讀及由此而生的虔敬之情,可考慮到張君當時的情狀,其實也不無幾分夫子自道的意味羼雜...
評分說實話我個人是比較詫異,張競生的相關傳記,居然找不齣一本能看的。 這本書我之所以打三星,是因為作者材料還是看瞭不少,其餘的真心讓我頗有怨念。 天朝名人的傳記我讀過不少,缺點基本上既明顯又不新鮮,這本傳記也沒有跳脫這個圈子,可以說挺可惜的。盡管作者野心挺大,不...
這本書問題很多。我知道作者寫得很用心,也做瞭很多資料收集的功夫,但我真的不認為它是一本好傳記。從某種角度,我甚至覺得這本傳記包含瞭中國相當一部分人物傳記的缺點:主觀、臆想、過度發揮……最重要的是,為瞭抬高主人公,去貶低其他人,又或者把主人公塑造成一個絕對的受害者。這習慣真的不好,看得我很堵心。張競生的傳記竟然沒有一本可以看的,太鬱悶瞭。
评分其實我是想mark一下在圖書館遇到的這本民國奇葩書《性學博士懺悔錄》,太牛逼瞭。。。。。一開始以為是本三流報攤文學,翻瞭一遍纔知道人傢可堪比中華民國的盧梭呢,自然主義+浪漫主義的性解放先驅,吼吼吼吼
评分作者應該是看過不少史料的,如果能把史料的齣處都標明瞭,那豈不是更好……
评分性學傢,頭一次知道中國也有這種物種。
评分作品乏善可陳,這五顆星是給張競生的。平原君在序中說張競生似乎與近代許多重大曆史時刻都錯過瞭,我覺得這麼說容易引起誤解,應該是張競生把握一個本來就並不主流的觀念——美——在醜的社會中生存,他固然會有如斯的經曆。
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