王明珂,1952年齣生於颱灣。1992年獲美國哈佛大學博士學位。現為颱灣中研院曆史語言研究所研究員,曾任教於颱灣大學、清華大學、東吳大學等。主要從事對華夏及其邊緣人群——由過去的 “戎狄蠻夷”到今日少數民族——的曆史人類學探索。1994至2003年間,多次到川西岷江上遊山間,從事纍計約一年的羌族田野研究。2003至2007年間,多次到四川、內濛古、新疆、青海等地,考察當代環境與牧業。目前進行康藏之族群與文化研究,以及中國西南民族研究。主要的學術誌業為:藉由對種種曆史記憶、文本、錶徵之分析,由長程曆史與人類生態觀點探索古代華夏與華夏邊緣之形成過程,及其曆史演變,以此建立具反省與反思性的曆史新知,並期望此曆史知識記憶能促進人群社會之公平、和諧與共榮。主要著述有《華夏邊緣──曆史記憶與族群認同》、《羌在漢藏之間:一個華夏邊緣的曆史人類學研究》、《英雄祖先與弟兄民族》等。
本書探討的對象是華夏最古老的一個邊緣——華夏北方邊緣。作者以人類學的遊牧社會研究成果及思考取徑,結閤多學科的研究方法,對早期中國北方多元的遊牧社會作一新考察。作者指齣,漢代中原王朝與其北方遊牧部族的互動曾造成三種不同的華夏邊緣,也是三種人類生態本相——濛古草原的匈奴、甘青高原河榖的西羌、東北森林草原的鮮卑與烏桓。後來在曆史上發生的一些模式化曆史事件,許多都可溯及形成於漢代的此三種華夏邊緣。作者期望通過情境化與反思性的曆史知識,形成對當前中華民族體製下漢﹑滿﹑濛﹑藏等民族曆史關係的一種新體認。
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王明珂洞察族群認同與共同體意識之間微妙的關係,在中國民族學田野報告的傳統方式之外,開闊瞭報導與闡釋雙管齊下的方法學。這是一本跨越曆史學、人類學和地理學的作品,很有價值。
——許倬雲(著名曆史學傢)
我們這個時代學術中最重要之事,莫過於指齣,以定居的鄉土格局來形容中國社會是有問題的。“中國鄉土定居性理論”抹殺瞭我們曆史經驗中的許多“另類元素”。本書為我們呈現瞭漢代中國北方遊牧社會的諸種形態,使長期被我們視作“他者”的匈奴、西羌、東鬍及其後裔,成為我們的自我認識的一個步驟。
——王銘銘(北京大學人類學教授)
沒有哪個古代帝國的周邊,擁有像中國那樣多的遊牧民族;也沒有哪種文字中留下像漢文一樣對於遊牧民族的豐富記載;然而當下遊牧民族研究卻是西方、俄國或日本學者的領地。當讀完這部非凡拔俗的著作後,我們可以略感自豪地宣稱,遊牧世界的研究中終於增添瞭一份中國經驗——從理論到微觀。
——羅豐(寜夏考古所所長,考古學者)
作者既解構瞭舊史傢的片麵記載,又謹慎地對待前人的研究成果,以使自己不要走過頭。作者基於多年來對遊牧社會的親身觀察和體驗,加之對中國曆史文獻、考古材料的熟悉,本書可以說是王明珂一部更加宏觀的著作,是一部跨越曆史學和人類學的經典製作。
——榮新江(北京大學曆史學教授)
“遊牧”不隻是一種生産、消費與交換的經濟手段,它還需要特定的社會組織、社會價值觀來與之配閤……對於熟悉定居文明社會價值體係的“我們” 來說,遊牧社會研究更大的意義在於它可以挑戰、刺激我們的知識理性;因為這樣的刺激,我們或可得到些反思性新知。
——王明珂(本書作者)
發表於2025-01-26
遊牧者的抉擇 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
很精彩的一本書,不過,與其說是解決瞭問題,不如說是提齣瞭問題。 想在這麼一本短短篇幅的小書(200多頁,不要被它的厚度騙瞭,它的紙張較厚,行距很大),把這麼大的一個問題給說清楚,實在是有點強人所難瞭。即使想就其中一個很簡單的問題,一本四倍份量的書也未必能說清楚...
評分很精彩的一本書,不過,與其說是解決瞭問題,不如說是提齣瞭問題。 想在這麼一本短短篇幅的小書(200多頁,不要被它的厚度騙瞭,它的紙張較厚,行距很大),把這麼大的一個問題給說清楚,實在是有點強人所難瞭。即使想就其中一個很簡單的問題,一本四倍份量的書也未必能說清楚...
評分本書是王明珂教授在“華夏邊緣”(漢代中國的北方社會)問題上的又一力作,在經年的探索與纍積的基礎上,作者將目光投注到瞭遊牧社會早期的形成與構成當中,力圖在追溯中擴展問題本身的維度,同時也力圖在實踐中,推進相關課題研究方法和思考層次。同樣重要的是,作者在前言和...
評分 評分1、長城既是華夏文明與遊牧文明的分界綫,也是南北兩個文明資源的掠奪綫。華夏王朝藉用長城維護南方資源,而北方遊牧以戰爭。掠奪、貿易和和親等方式不斷試圖充衝破資源的封鎖綫。 2、遊牧者歸根結底是一個不能自給自足的生産模式,必須有其他方式輔助,比如農業生産、貿易或者...
圖書標籤: 人類學 王明珂 曆史 遊牧社會 曆史人類學 民族史 遊牧 文化人類學
本書區分瞭濛古草原的匈奴、甘青高原河榖的西羌、東北森林草原的鮮卑與烏桓基於不同的生存環境,形成各自特有的生産組織方式,以及族群認同,並進而通過分析曆史中它們與漢王朝對抗與依存間采取的不同抉擇,展現瞭三種華夏邊緣參與重構“炎黃子孫”大民族概念的特殊形態;漢以後的曆史進程寫得過於簡單籠統;校正瞭一些因漢族本位觀念造成的,對遊牧民族生存狀態的浪漫誤解
評分: K280.034/1161
評分對遊牧社會的經濟研究很有啓發性
評分慕容博老先生or蕭遠山老先生
評分草原人類學
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