發表於2025-02-02
關於猶太人問題 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...
評分馬剋思的成熟,以同青年黑格爾派相分裂為標誌。他和布魯諾.鮑威爾關於“猶太人問題”的爭論,實際上討論的是國傢和教會的關係問題——國傢和教會的關係是宗教批判理論必須麵對和解決的關鍵問題,而宗教批判理論,從一個重要的側麵展示齣馬剋思批判哲學的內在邏輯。 關於國傢和...
評分馬剋思《論猶太人問題》讀書摘要 馬剋思《論猶太人問題》一文寫於1843年10月到12月,與《<黑格爾法哲學批判>導言》一同發錶於1844年2月的《德法年鑒》。《論猶太人問題》是一篇論戰文章,批判對象是馬剋思的老師鮑威爾在《猶太人問題》、《現代猶太人和基督徒獲得自由的能力》...
評分今天的兩河流域是人類曆史上最早齣現文明的地區,古老的閃米特人就生活在兩河流域地區。依據《聖經·舊約》的記載,諾亞是亞當的後代,他有三個兒子,閃、含和雅弗。閃的後裔就是就是今天的阿拉伯人、猶太人,閃族有一個族長亞伯拉罕被上帝選中,帶著族人遷徙到瞭迦南地,就是...
評分今天的兩河流域是人類曆史上最早齣現文明的地區,古老的閃米特人就生活在兩河流域地區。依據《聖經·舊約》的記載,諾亞是亞當的後代,他有三個兒子,閃、含和雅弗。閃的後裔就是就是今天的阿拉伯人、猶太人,閃族有一個族長亞伯拉罕被上帝選中,帶著族人遷徙到瞭迦南地,就是...
圖書標籤: 馬剋思 馬剋思主義 哲學 猶太人 猶太 政治學 政治哲學 曆史
他人不是我們自由的限製,而是我們自由的完成。再讀論猶太人問題,感覺又不一樣瞭。任何解放都是使人的世界和人的關係迴歸於人自身。“最後市民社會的人被認為是本來意義上的人。因為他是具有感性的,單個的,直接存在的人,而政治人隻是抽象的,人為的人,寓意的人,法人。現實的人隻有以利己的個體形式齣現纔可予以承認,真正的人隻有以抽象的公民形式齣現纔可予以承認。”馬剋思試圖走齣這一二元對立,但今天依然如此。
評分補記
評分5/5,馬剋思和鮑威爾的分歧在於,在費爾巴哈揭露齣宗教的虛僞性之後,該如何解決宗教問題?特彆是能否僅從宗教著手解決宗教問題?鮑威爾認為可以,馬剋思顯然無法認同,“宗教感情是社會的産物”,不消除其世俗基礎,宗教之癥難以治愈,於是馬剋思纔會在法哲學批判導言裏宣稱宗教的批判已經結束。麵對仍舊相信宗教批判可以解決猶太人問題的鮑威爾,馬剋思於第二部分揭示猶太精神與市民社會的本質一緻,在修辭上構建起絕妙的反諷。而在對鮑威爾的批判中,馬剋思超越瞭猶太人問題,進入到更根本性的論題——解放。通過對政治解放與人的解放的辨析,他發現瞭人權的分裂——公民與市民的對立,這種對立又進一步延伸為國傢與市民社會的對立,政治解放沒有解決、甚至加劇瞭這種對立,因為利己的私域乃是政治國傢的基礎。人的解放開始指嚮瞭未來的共産主義。
評分吊打鮑威爾。前麵的文風很冷靜很嚴肅,到最後幾段,畫風突變,開始突突突狂噴猶太人貪財利己。要說在這裏大教主不帶個人情感我是不信的。
評分馬剋思的觀點振聾發聵,他太善於讓人們體會到人的思維深幽的奧妙以及讓人感覺自己的無能和崩潰瞭。 我的文本被我畫的亂七八糟,批注裏基本全是問號。我還得讀,我到底能不能交齣一篇我的限度裏能盡力配得上這篇著作的讀書筆記呢?再說吧。
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