發表於2025-02-03
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巴厘火祭的例子: 在一個鄰國的酋長去世之後,他的三個王妃要被火祭。這在巴厘是一種盛大的火祭慶典,當地人就像是慶祝佳節,環境看上去富足,祥和,幸福,可實際上卻有三個女人,因為宗教名義上愛的緣故,要活活經受死亡的摺磨。但這些年輕的女人卻並不感到不公或者膽怯,而是...
評分第四章 筆記:常識也是被建構的文化體係。阿贊德人巫術的知識對他們而言是一種“常識”。為瞭避免牽扯所謂意義問題之類的麻煩。 第五章 筆記:藝術自然也是文化體係,“唯有先參與到我們稱為‘文化’的普及性象徵形式體係中,方纔可能參與我們稱為‘藝術’的特殊象徵形式體係”...
評分本書內容主要分為三個部分 第一部分,吉爾茲認為法律不僅調整行為,而且解釋行為。法律事實不是自然生成的,而是人為造成的,是根據證據法規則,法庭規則,判例匯編傳統,辯護技巧等構設齣來的,是社會的産物。關於“法律-事實關係”,作者認為任何地方的法律都是對真實進行想...
評分嗬嗬這本人類學的大作核心思想之類的我就不說瞭,其實說瞭也白說,因為就是關於地方性知識的。。。暈瞭吧? 本來我以為是研究世界上每個地方的不同類型的性知識的文獻,所以纔狠心跟福科的《性史》 一起買瞭迴來。結果一看,唉,乘興而來敗興而歸。。。。。完全不知所雲。。。...
評分(最終發現其他成分更多,對於常識,格爾茨從發生學追根溯源,這一點和福柯的路徑較為相似) 導讀一 王海龍 闡釋人類學已滲透到文化研究的各個領域,如哲學、宗教學、心理學、民俗學、神話學、文學批評、劇場學甚至電影、美學等。其超越符號人類學和認知人類學,成為當代人類學...
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