內容簡介：

《夢粱錄》二十捲，吳自牧著。

此書敘述整個南宋時代都城臨安的情況，舉凡山川景物、節序風俗、公廨物産、市肆樂部，無不詳載。

宋人吳自牧著有一本描寫南宋都城臨安市情風物的書，名曰《夢粱錄》，研究宋史的人經常要用到這本書，餘在讀書時，發現《夢粱錄》經常寫作成《夢梁錄》，這種現象在網上尤其普遍，用GOOGLE搜索“吳自牧”和“夢粱錄”，得到296項，而搜索“吳自牧”和“夢梁錄”時，得到699項，如果簡單用少數服從多數的原則，則必然以《夢梁錄》為是，如以《夢粱錄》為非。近日，餘在校對《中國科學技術史·通史捲》時，又遇到瞭這個問題，有的地方作“粱”而有的地方作“梁”。餘深知音形相近，是導緻混亂的根源，但也知梁與粱還是有區彆的，並都與科技史有關係。

梁，是個是會意字，從木，從水，刅(chuang)聲。從“木”從“水”，錶示用木料在水上造橋。梁字的本義為水橋，後來把架設在兩個支點上的構件都稱為梁，如房梁，橫梁之類；粱則是個形聲。從米，梁省聲。本義：植物名。古代指粟的優良品種，子實也稱粱，《說文》按：即粟也，穈也，芑也。今小米之大而不黏者，其細而粘者謂之秫，古舂粟之率，自糲至於侍禦皆言粱也。後來高粱傳入中國以後，成為高粱的專用名稱。

《夢粱錄》，還是《夢梁錄》呢？找來古書一翻不就清楚瞭嗎？在所網站“館藏書目檢索”中隻能找到二本《夢梁錄》，一本是浙江人民齣版社1980年齣版的；一本便颱北商務印書館1983影印的文淵閣四庫全書，卻找不到《夢粱錄》，也似乎《夢梁錄》是對的，從書架取來書一看，原來兩本名《夢梁錄》的書，原名都是《夢粱錄》，可能是錄入員將《夢粱錄》錯成《夢梁錄》瞭，但這隻是一種推測，因為《夢梁錄》遠較《夢粱錄》普遍，不能說全是錄入錯誤。

那麼，孰是孰非？還是迴到原書中去尋找答案吧。《夢粱錄·原序》曰：“昔人臥一炊頃，而平生事業揚曆皆遍，及覺，則依然故吾，始知其為夢也，因謂之：黃粱夢，矧時異事殊城池苑囿之富，風俗人物之盛焉，保其常如疇昔哉，緬懷往事，殆猶夢也，名曰：《夢粱錄》雲，脫有遺闕，識者幸改正之，毋哂。甲戌歲中鞦日錢塘吳自牧書。”原來，夢粱錄之得名，與成語典故“黃粱夢”確有聯係。據唐瀋既濟《枕中記》載：盧生在邯鄲客店遇道士呂翁，生自嘆窮睏，翁探囊中枕授之曰：枕此當令子榮適如意。時主人正蒸黃粱，生夢入枕中，享盡富貴榮華。及醒，黃粱尚未熟﹐怪曰：“豈其夢寐耶”翁笑曰：“人世之事亦猶是矣。”本此，《夢梁錄》當為《夢粱錄》無疑。