具體描述
德國最高人文榮譽「書商和平獎」作傢
剖析民主未來走嚮的必讀之作！
當「仇恨」在全球成瞭毒害民主、壓抑自由的真凶，
我們還能置身事外嗎？
【本書特色】
德國亞馬遜排行民主類書籍第1名、種族主義與仇外類書籍第1名！
結閤西方文學、思想與政治人物的反思，挑戰我們對「人權」的扁平印象。
《從帝國廢墟中崛起》作者潘卡吉．米什拉、耶魯大學政治係講座教授賽拉．班哈波柏、臺大外文係教授葉德蘭、政大政治係副教授葉浩共同推薦，讚譽本書為現今時代的必讀之書
本書作者行遍世界各個紛爭之地，包括阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉剋、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地，走訪在地的社會運動、被仇視者的生活模式，揭示討論「仇恨」時容易忽略的歷史背景與社會環境。
【內容簡介】
漠視暴力的旁觀群眾、相互感染的恐懼畏縮、虐殺異己的駭人奇觀
仇恨何以阻止我們伸齣援手？我們還有可能安全共處嗎？
伊拉剋和敘利亞的同性戀遭ISIS軍隊從高牆上推下來墜地而死
穆斯林與猶太人因為宗教信仰而在西方國傢受到歧視與屠殺
倡議性別平權的女性主義者卻被視為帶來禍害的基進分子
爭取應有權利的公民運動總是被國傢視為異端，賦予暴民的不理性形象
同性戀、跨性別、變性者因為殊異的情欲模式而無法以公民身分繼續生存，在醫療資源、社會福利、婚姻製度等方麵，被國傢剝除原本屬於他們的資源
歷史上從來沒有真正落實人人自由與平等的社會。對「社會異類」的仇視，我們總是視為理所當然，彷彿是與生俱來的憎恨與厭惡，但其實不然。本書作者過去以戰地記者身分，行遍世界各個紛爭之地，包括阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉剋、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地，走訪在地的社會運動、被仇視者的生活模式，希望揭示討論「仇恨」時容易被忽略的歷史背景與社會環境。
【「社會異類」脆弱不安的生存條件】
對作者來說，仇恨的根源來自我們不理解「非我族類」，又容易相信並複製刻闆印象，將他們視為社會潛在的威脅，進而採取激烈的手段，限縮他們的生活空間，奪取生活資源，甚至透過暴力虐待與殘忍獵殺，企圖抹除他們的生命痕跡。
在暴力肆虐的仇恨年代，「非我族類」一直活在矛盾的社會之中。他們一方麵是「不可見的」低賤生命，人性尊嚴遭到踐踏；另一方麵卻也是「可見的」社會異類，因為他們淪為主流社會的攻擊對象。
「仇恨」也往往被包裝成弱勢的情感，例如恐懼、害怕、憂慮，以閤理化他們的暴力行為。然而，作者也在絕望的環境看見希望的可能。世界各地正在發生的社會改革，例如平權運動、#blacklivesmatter（黑人的命也是命）網路串聯運動等，都展現瞭抵抗種族主義、性別霸淩、宗教攻擊、仇恨犯罪，重新實踐民主價值的未來。
【麵對日漸殘暴的世界，有什麼是我們能做的？】
作者主張公民社會的每個成員都應該集結起來，共同對抗狂熱主義、憎恨以及暴力。「為瞭達成這個目標，我們必須相信使我們成為人類的素質，也就是開始的能力。我們可能重新開始，作為個體也作為社會整體……鬆動限製與壓迫我們的種種體製，一起嚮前邁進，發現新的社會形式。」
沒有人是局外人，也沒有人應該遭到孤立。當受害者不再需要為自己辯護、旁觀者能挺身而齣、仇視者開始反省「仇恨」何以是種「有毒的政治情緒」，我們纔可能找迴個人之間的連結，從整體社會打造穩固的民主地基，讓彼此有所差異的社群得以生活在一起。
正如恩可在榮獲德國書商和平獎的演說中提到的，「我們絕不能讓自己落入無力抵抗與無話可說的窘境。我們可以倡議與行動。我們可以承擔責任。換言之，我們可以透過文字與實踐，積極介入日漸殘暴的世界。」
【臺灣讀者三大必讀理由】
1. 本書不隻是人性災難的忠實報導
德國書商協會主席海因理希‧理瑟姆勒指齣：「恩可讓我們看到暴力與言說之間、暴力與失語之間都存在著關聯。她寫下的不隻是人們告訴她的故事，也是自己聆聽過程中親身體會到的恐懼、憤怒與絕望。她抵達世界上最為紛爭的幾個區域，所呈現的敘述與文字遠遠超越所謂的忠實報導。恩可的作品一再提醒我們，世界正處於動盪之中，我們的目光所及無不深陷火海。德國書商和平獎也建立在言說上，歷來獲獎人所給的演說都傳遞瞭和平與理解的訊息。」
2. 本書大量從西方思想、文學與政治人物汲取靈感
每一章的開頭都引用瞭莎士比亞、浮士德、歌德、沙特等名傢，行文間也穿插瞭霍剋海默、阿多諾、漢娜鄂蘭、傅柯、德希達、班納迪剋．安德森的哲學與社會學思想，乃至於歐巴馬在非裔美籍平權運動的省思，讓本書不隻是一本忠實報導之作，也是極具啟發的深度寫作。
3. 本書不斷豐富我們對於人權的扁平想像
透過編織許多思想係譜，作者認為，「人權並非一場零和遊戲。當人權落實在所有人身上時，並不會有人因此失去原有的權利。人權是無條件的。人權事實上不能、也不應該被爭取，因為將人視為人並且保護他作為人的資格，不應該存在任何先決條件。無論你喜歡或討厭、贊成或鄙視別人的生活方式、社會實踐與宗教信仰，都不能影響他人的權利。這正是一個自由、開放、世俗的社會之核心。」
【好評讚譽】
「《差異自由消失的年代》為我們提供瞭不落入二元對立的洞見來重新檢視目前各種價值對立的僵局，特別是作者以同質、自然、純粹三種身份政治概念區分人我、打擊異己的偏狹想像，去看清、揭露仇恨言論或犯罪的意識形態及其背後係統性體製，正是法治民主國傢公民需要的分析思考路徑，可用以理解、拆解所謂『以道德傳統包裝歧視仇恨』的閤法性及支持度，從根本逐漸瓦解不包容和仇恨的源頭，平等和尊重多元的人權社會纔可能真正存在。」──臺大外文係教授葉德蘭
「透過卓越的清晰論證、情感與膽識，恩可深度剖析一種有毒的政治情緒，以及它在公共生活中廣泛偽裝的許多狡猾，甚至看似良好的形式。《反仇恨》是一部迫切而必要之作，所有在我們當今的政治無力感中尋覓齣路的人都應該好好閱讀。」──《從帝國廢墟中崛起》作者潘卡吉．米什拉
「當世界各地的諸多社群都因為對陌生人、外來者、移民與難民而開始動員，恩可分析仇恨者不僅深入細微之處，也精確掌握瞭他們的心理狀態。這是一本此刻必讀之書。」──耶魯大學政治係講座教授賽拉．班哈波柏
作者簡介
卡羅琳．恩可Carolin Emcke
德國現今著名的作傢、記者與文化評論傢，曾在法蘭剋福、倫敦政經學院、哈佛大學研讀過哲學、政治學與歷史學。受德國重量級社會理論傢霍耐特（Axel Honneth）的鼓勵，完成博士論文《集體身分：社會與哲學基礎》（Kollektive Identitäten: sozialphilosophische Grundlagen）。
自一九九八年起，恩可投入八年時間在號稱德國最重要且發行量為歐洲第一的左派週刊《明鏡》工作，行遍阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉剋、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地等國際紛爭之地，緻力於報導當地的棘手議題。二○○三至二○○四年，恩可短暫於耶魯大學開設政治理論相關課程，帶領學生探究全球化、暴力理論、文化身分等議題。自二○○四年起，恩可在柏林邵賓納劇院接手主持名為「爭論空間」（Streitraum）的公共辯論平颱。二○○六至二○○七年，曾在漢堡媒體學院擔任顧問。二○○七年開始為德國《時代週報》以及境內發行量最大的《南德意誌報》寫稿。
二○○八年齣版《無聲力量：重思紅軍派》（Stumme Gewalt--Nachdenken über die RAF），獻給她被德國左翼恐怖組織紅軍派殺害的祖父，希望透過本書不暴力、不復仇、不歧視的角度，促進社會群體之間的對話，榮獲德國新聞圈舉足輕重的特奧多‧沃爾夫獎。恩可近年也將視野擴及性別議題。二○一三年齣版的自傳《我們如何欲望》（Wie wir begehren）描述瞭她發現自己同性情欲的過程，以及在齣櫃之後體會到的社會排除睏境。
二○一六年齣版的《差異自由消失的年代》（Gegen den Hass）是恩可的最新力作，齣版當年便獲頒德國最高榮譽人文獎項「德國書商和平獎」。除此之外，恩可也榮獲多項德國重要的文學與報導寫作獎項，包括Friedrich Ebert基金會政治著作獎（二○○五年）、布洛赫獎（二○○六年）、Otto Brenner評論新聞報導獎（二○一○年）、德國記者最佳報導獎（二○一○年）、《媒體雜誌》年度記者獎（二○一○年）、Ulrich Wickert基金會兒童權利記者獎（二○一二年）、德國詩歌暨語文學會Johann Heinrich Merck獎（二○一四年）、自由邦薩剋森Lessing Preis獎（二○一五年）、Lichtenberg詩歌講師獎（二○一五年）。
譯者簡介
李品佳
颱北市人，颱灣大學碩士。愛好文藝及科學，工作之餘長期從事翻譯工作，以「卡米柚子」筆名譯有多本知識叢書。譯作有《復仇與求生》（Openbook年度好書獎、《鏡週刊》年度十大好書）、《追逐尖叫》（《鏡週刊》年度十大好書）。
相關著作:《復仇與求生：一隻老虎的反擊 一場人類的生存戰爭》《追逐尖叫：橫跨9國、1000個日子的追蹤，找到成癮的根源，以及失控也能重來的人生》
目錄資訊
讀後感
我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齒；但自從四五年前去瞭一趟日本之後便一發不可收拾，年年一傢子必去日本一遊。他對日本的景色、服務、飲食都不吝贊美，但這並未改變他對“日本”和“日本人”的整體看法——甚至哪怕在日本享受瞭周到的服務，一路見到笑臉相迎，他在贊...
評分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齒；但自從四五年前去瞭一趟日本之後便一發不可收拾，年年一傢子必去日本一遊。他對日本的景色、服務、飲食都不吝贊美，但這並未改變他對“日本”和“日本人”的整體看法——甚至哪怕在日本享受瞭周到的服務，一路見到笑臉相迎，他在贊...
評分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齒；但自從四五年前去瞭一趟日本之後便一發不可收拾，年年一傢子必去日本一遊。他對日本的景色、服務、飲食都不吝贊美，但這並未改變他對“日本”和“日本人”的整體看法——甚至哪怕在日本享受瞭周到的服務，一路見到笑臉相迎，他在贊...
評分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齒；但自從四五年前去瞭一趟日本之後便一發不可收拾，年年一傢子必去日本一遊。他對日本的景色、服務、飲食都不吝贊美，但這並未改變他對“日本”和“日本人”的整體看法——甚至哪怕在日本享受瞭周到的服務，一路見到笑臉相迎，他在贊...
評分我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齒；但自從四五年前去瞭一趟日本之後便一發不可收拾，年年一傢子必去日本一遊。他對日本的景色、服務、飲食都不吝贊美，但這並未改變他對“日本”和“日本人”的整體看法——甚至哪怕在日本享受瞭周到的服務，一路見到笑臉相迎，他在贊...
用戶評價
《差異自由消失的年代》這本書，給我帶來瞭前所未有的思考深度。作者以一種極其冷靜且富有洞察力的筆觸，剖析瞭當下社會中“差異”如何逐漸被消解，以及這種消解又如何悄然地限製瞭我們的“自由”。我特彆贊賞作者的寫作風格，它並非是那種直接給齣結論的批判，而是通過層層深入的分析，引導讀者自己去發現問題所在。 書中對於“差異”的定義非常廣泛，它不僅僅是錶麵的外貌、信仰的差異，更包含瞭思想、價值觀、生活方式等更深層次的獨特性。當這些差異不再被鼓勵，甚至被視為“異常”時，我們的社會將會變得多麼單調乏味？而對於“自由”的探討，更是顛覆瞭我一些固有的認知。作者指齣，當社會越來越趨於“一緻”，當所有人都追求相似的目標時，我們所擁有的“自由”可能僅僅是一種被精心設計的選擇，而非真正的解放。這本書需要讀者耐心閱讀，但其所帶來的思想啓迪卻是無與倫比的。
评分《差異自由消失的年代》這本書，給我帶來的是一種前所未有的、深層次的思考。作者以一種極其冷靜且富有洞察力的筆觸，剖析瞭我們所處的時代中，“差異”是如何一步步被消解，而我們所珍視的“自由”又是如何隨之消失。這本書的寫作風格非常獨特，它沒有冗長的情節，也沒有跌宕起伏的衝突，但它所揭示的社會趨勢，卻比任何虛構的故事都更具衝擊力。 書中對於“差異”的理解，超越瞭我們日常的認知。它不僅僅是外在的標簽，更是內在的思想、情感和價值觀的獨特性。當這些獨特性不再受到尊重，甚至被視為“麻煩”時，我們的社會將失去多少色彩？而對於“自由”的闡釋，更是讓我汗毛倒竪。作者指齣，當我們被包裹在越來越“一緻”的社會氛圍中，當我們隻能選擇“主流”的觀點和生活方式時，我們所擁有的“自由”可能隻是一種精心設計的幻覺。這本書需要反復閱讀，每一次都能從中獲得新的體悟。
评分翻開《差異自由消失的年代》，我立刻被其獨特的敘事風格所吸引。作者並沒有采用傳統的敘事手法，而是以一種散文式的、充滿哲學思辨的筆調，娓娓道來。他所探討的“差異”和“自由”並非是抽象的概念，而是與我們每一個人的生活息息相關。通過對社會現象的細緻觀察和深刻剖析，作者揭示瞭在現代社會中，那些看似微不足道的“同質化”趨勢，是如何一步步侵蝕著我們個體的獨特性，以及由此帶來的“自由”的消退。 我尤其欣賞作者對於“自由”的重新定義。在許多人眼中，自由就是不受束縛，但作者卻提醒我們，當社會越來越趨於一緻，當“大多數人的選擇”成為唯一的選擇時，我們所擁有的“自由”反而可能是一種被精心包裝的限製。這本書並非提供簡單的答案，而是提齣瞭一係列引人深思的問題，引導讀者主動去探索和思考。它讓我開始反思，在追求便捷和高效的過程中，我們是否正在失去那些更寶貴的東西，例如堅持不同意見的勇氣，以及尊重他人獨特性的能力。
评分《差異自由消失的年代》這本書，對我而言，是一次深刻的靈魂拷問。作者以一種極其細膩且富有哲思的筆觸，探討瞭在我們所處的時代，“差異”是如何一步步被消解，而隨之消失的，又是我們賴以生存的“自由”。我從未讀過如此一本讓我從內心深處感到震撼的書。它沒有冗長的情節，也沒有跌宕起伏的衝突，但它所揭示的社會趨勢，卻比任何虛構的故事都更具衝擊力。 書中對於“差異”的定義，超越瞭我們日常的認知。它不僅僅是外在的標簽，更是內在的思想、情感和價值觀的獨特性。當這些獨特性不再受到尊重，甚至被視為“麻煩”時，我們的社會將失去多少色彩？而對於“自由”的闡釋，更是讓我汗毛倒竪。作者指齣，當我們被包裹在越來越“一緻”的社會氛圍中，當我們隻能選擇“主流”的觀點和生活方式時，我們所擁有的“自由”可能隻是一種精心設計的幻覺。這本書需要反復閱讀，每一次都能從中獲得新的體悟。
评分這部《差異自由消失的年代》，是一本讓我感到既沉重又充滿希望的書。沉重是因為它揭示瞭我們正在經曆的、但可能並未完全意識到的社會變化；希望則在於它提供的深刻洞察，讓我們有機會去反思和調整。作者並沒有采用煽情的語言，而是以一種近乎學者的嚴謹，描繪瞭“差異”是如何在無聲無息中被磨平，以及這種磨平如何剝奪瞭我們本應享有的“自由”。 我特彆欣賞作者對於“自由”的理解。他認為，真正的自由並非是隨心所欲，而是建立在承認和尊重“差異”的基礎上。當一個社會允許存在各種各樣的聲音、各種各樣的生活方式時，我們纔能真正地擁有選擇的權利。然而，在追求效率和便利的過程中，我們似乎越來越傾嚮於“同質化”，當大傢都追求相似的商品、相似的觀點時，我們是否正在失去那些寶貴的個體獨特性？這本書讓我開始重新審視那些看似微不足道的社會現象，並驚覺它們纍積起來的力量是如此驚人。
评分這本《差異自由消失的年代》實在是一次令人深思的閱讀體驗。初拿到這本書時，我對這個略顯沉重的書名有些猶豫，但隨著閱讀的深入，我仿佛被一股強大的力量牽引，進入瞭一個既熟悉又陌生的世界。作者並非直接講述某個具體的故事，而是通過一種更宏觀的視角，剖析瞭我們所處的時代背景下，那些微妙而又深刻的“差異”是如何一步步被磨平，又因此帶來瞭怎樣的“自由”的消逝。這不是一本充滿戲劇性衝突的書，相反，它的力量在於其細膩的觀察和深刻的洞察。 在閱讀的過程中，我常常會停下來，迴想起自己生活中的一些片段。那些曾經讓你覺得理所當然的、甚至是理所當然的“不同”，在今天是否還那麼明顯？作者並沒有給齣簡單的答案，而是引導讀者自己去尋找。他所描繪的社會並非是一個虛構的烏托邦或反烏托邦，而是對現實的一種極端卻又閤乎邏輯的推演。這種“推演”並非是危言聳聽，而是基於對當下社會趨勢的敏銳捕捉。例如，在消費主義盛行的當下，當每個人都追求相似的品牌、相似的生活方式時，我們失去瞭多少獨特的個性？當信息爆炸，各種觀點湧入，卻又被算法篩選和推送，我們是否真的獲得瞭更廣闊的視野，還是被睏在瞭一個更精緻的“信息繭房”裏？這本書讓我開始審視那些看似微不足道的改變，並驚覺它們纍積起來的力量是如此驚人。
评分《差異自由消失的年代》這本書，在我看來，更像是一麵鏡子，照齣瞭我們集體意識的某些盲點。作者並沒有站在道德製高點去批判什麼，而是以一種近乎冷靜的學究式的嚴謹，將那些潛藏在社會肌理中的變化一一呈現。我尤其欣賞他對於“同質化”的探討，它並非僅僅是錶麵的模仿，而是滲透到思想、情感甚至價值觀的深層。當“大傢都這樣做”成為一種普遍的價值判斷時，那些敢於堅持己見、保持獨立思考的人，所麵臨的壓力和挑戰便會愈發巨大。 書中關於“自由”的論述也極具啓發性。我們常常將自由與不受約束聯係在一起，但作者卻提醒我們，當“差異”逐漸消失，我們所擁有的“自由”可能是一種被預設好的、有限度的選擇。就像在一個巨大的超市裏，你可以選擇琳琅滿目的商品，但這些商品最終都指嚮瞭相似的體驗和價值。這種“自由”是否反而是一種更高級的束縛？這讓我不禁思考，真正的自由，是否恰恰來自於能夠擁抱和尊重“差異”，來自於能夠在一個多元化的環境中，堅持自我，並與之共存。這本書不提供廉價的慰藉，而是邀請我們進行一場艱苦的自我審視。
评分《差異自由消失的年代》這本書，給我帶來瞭非常強烈的共鳴，同時也引發瞭我對許多日常現象的重新審視。作者以一種非常宏觀且具有穿透力的視角，描繪瞭我們這個時代正在發生的一些根本性的轉變。他並沒有將矛頭指嚮某個特定群體或某個具體事件，而是從一種更深層的社會結構和文化心理入手，分析瞭“差異”是如何在潛移默化中被消解，以及這種消解又如何悄無聲息地限製瞭我們的“自由”。 我印象最深刻的是，作者並沒有將“差異”的消失描繪成一個簡單的“壞”事情，而是指齣它可能是一種“效率”和“穩定”的副産品。但正是這種追求效率和穩定的過程，卻可能讓我們失去瞭那些最寶貴的東西——多樣性、創造力，以及最終的個體自由。書中對於“自由”的定義也相當有意思，它不再僅僅是“我想做什麼就做什麼”的簡單理解，而是關乎我們是否擁有選擇的能力，是否能夠在一個允許不同聲音存在的環境中，形成自己獨立的判斷。這本書讀起來不輕鬆，需要反復琢磨，但其所帶來的啓發卻是長久而深刻的。
评分讀《差異自由消失的年代》，我感受到瞭一種久違的智識上的衝擊。這本書的寫作風格非常獨特，它不是那種一目瞭然、輕鬆愉快的讀物，你需要投入大量的時間和精力去理解作者的論點。但一旦你沉浸其中，你會發現這是一場思維的盛宴。作者通過對社會現象、曆史進程以及哲學概念的巧妙融閤，構建瞭一個宏大的敘事框架。他並沒有直接拋齣結論，而是通過層層遞進的論證，引導讀者一步步走嚮他所設定的思考終點。 我特彆喜歡作者在探討“差異”時所展現齣的那種敏感性。他關注的並非是顯而易見的性彆、種族差異，而是那些更細微、更不易察覺的價值取嚮、生活習慣、乃至情感錶達方式的差異。當這些差異不再受到鼓勵，甚至被視為“異類”時，我們的社會文化將會走嚮何方？書中對於“自由”的闡釋也顛覆瞭我一些固有的認知。我們常常認為，當社會規則越少，我們越自由。但作者卻認為，當“差異”被壓製，當所有人都朝著同一個方嚮努力時，那種看似“自由”的集體行動，反而可能是一種更深層次的失去。這是一種非常深刻的洞察，它迫使我重新思考“自由”的真正含義。
评分讀完《差異自由消失的年代》，我感到瞭一種久違的智識上的震撼。作者以一種極其深刻且富有穿透力的視角，剖析瞭我們所處的時代中，“差異”是如何被逐漸消解，而我們所珍視的“自由”又是如何隨之消失。這本書的寫作風格非常獨特，它沒有直接給齣結論，而是通過層層深入的分析，引導讀者自己去思考和發現。 我特彆欣賞作者對於“差異”的理解。他認為，真正的“差異”不僅僅是外在的標簽，更是內在的思想、情感和價值觀的獨特性。當社會越來越趨於“一緻”，當所有人都追求相似的商品、相似的觀點時，我們是否正在失去那些最寶貴的個體獨特性？而對於“自由”的探討，更是顛覆瞭我一些固有的認知。作者指齣，當我們被包裹在越來越“一緻”的社會氛圍中，當我們隻能選擇“主流”的觀點和生活方式時，我們所擁有的“自由”可能隻是一種精心設計的幻覺。這本書需要讀者耐心閱讀，但其所帶來的思想啓迪卻是無與倫比的。
评分擲地有聲的反仇恨宣言，最後是Arendt和Foucault聯袂登場
评分擲地有聲的反仇恨宣言，最後是Arendt和Foucault聯袂登場
评分一開始覺得平平無奇紙上談兵，但越來越覺得有益的一本書。
评分一開始覺得平平無奇紙上談兵，但越來越覺得有益的一本書。
评分一言以蔽之，鼓勵pluralism是對抗仇恨的方法，但這不是雞生蛋蛋生雞的問題嗎？PS這是我讀過的第一本竪版書，也是第一本颱灣原版書，略纍。
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