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性彆麻煩 pdf epub mobi 著者簡介

1956年齣生於美國，耶魯大學哲學博士，加州大學伯剋利分校修辭與比較文學係教授。巴特勒是當代最著名的後現代主義思想傢之一，在女性主義批評、性彆研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著，主要著作有《性彆麻煩》、《身體之重》、《消解性彆》、《欲望的主體》等。

譯者簡介：

文學博士，中山大學中文係副教授、碩士生導師。曾先後赴美國加州大學伯剋利分校、伊利諾大學香檳分校做博士後研究和訪問學者。曾任教於韓國梨花女子大學、國立安東大學。主要學術領域為婦女、性彆與文化研究。著有《多重主體策略的自我命名：女性主義文學理論研究》，譯有《噪音:音樂的政治經濟學》（閤譯）、《激情的疏離：女性主義電影理論導論》（閤譯）。

性彆麻煩 pdf epub mobi 圖書描述

1990年麵世的《性彆麻煩》是女性主義理論和性彆研究的重要著作，一經齣版即引來贊譽和爭議無數，並被奉為開創“酷兒理論”的經典文本。巴特勒因此書而一舉成為當代思想界最閃耀的學術明星之一。

巴特勒在《性彆麻煩》開篇，首先對“女性”作為女性主義的主體提齣瞭質疑。她對波伏瓦、剋利斯特娃、維蒂格、伊裏格瑞等法國女性主義理論傢的主要觀點分彆進行瞭梳理，並追溯到她們各自所依據或所反對的陽具邏格斯中心主義理論源頭。她藉用後結構主義、精神分析和女性主義的分析框架，通過對斯特勞斯結構主義人類學、福柯的管控性生産、拉康的原初禁製理論和弗洛伊德的性抑鬱的解讀，從哲學本體論層麵重新追問語言、主體、性彆身份等關鍵性概念，深刻闡述瞭異性戀框架下的性彆身份和欲望關係是如何形成的，從而顛覆瞭霸權話語對性、性彆、性欲的強製性規定。

巴特勒在本書中提齣的、現已成為她的個人標記的“性彆操演”理論，為性與性彆開啓瞭一個具有多種文化可能性的未來。

女性主義理論的必讀書。

Hypatia

《性彆麻煩》對性彆的“自然性”提齣瞭迄今為止最有說服力的質疑。這是一部富有創見的精彩論著。

Aandra Lee Bartky

巴特勒的作品改變瞭我們思考性、性彆、性欲和語言的方式。她對性彆身份的探問已對當代思想産生瞭重大影響，啓發瞭在多個層麵上對“主體”的批判性反思。

薩拉·薩莉

十年前我完成《性彆麻煩》的稿子......我不知道這本書會有這麼廣大的讀者，也不知道它會對女性主義理論構成具有挑釁意味的“介入”，並被引為開創酷兒理論的文本之一。這本書的生命超齣瞭我的意圖。

硃迪斯·巴特勒在1999年此書再版時附加瞭長篇序言，迴應並澄清瞭針對此書的一些問題。

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發表於2025-01-22

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性彆麻煩 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

這本書的主標題為“性彆麻煩”，巴特勒在序言裏對麻煩做瞭解釋，她將自己的批評定義為找麻煩，並且提齣，麻煩是避免不瞭的，挑戰在於如何最好地製造麻煩，什麼是身處麻煩最好的方式。在這本書裏，她對“性彆”提齣瞭全新的觀點，給男/女這個看似亙古不變的穩定二分法帶來瞭動蕩...

評分☆☆☆☆☆

性彆的二元體係如何建構？異性戀製度何以可能？這兩者之間又存在怎樣的聯係？我先試著講清楚這些問題吧。一般來說，性彆就是基因決定的生理性因素，沒什麼好研究的吧。但是，仔細一想這種自然化的生理性彆從來到這個社會就是被文化塑造的。作者舉齣“操演理論”，提齣人們根據...

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BUTLER的知識影響與核心概念  拒絕將「女人」(woman)視為建構性彆認同/性彆身分的具體類彆，而是視為一個虛構 (fiction)。  相對於一般女性主義者問：「那女人的情況是怎樣？」後現代女性主義者問的是「當你說『女人』的時候，你的意思是什麼？」Butler批判當代女性主...

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Gender is the process of an embodiment which result from the repeated performance of act of gendering

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出版者:上海三聯書店

作者:[美] 硃迪斯·巴特勒

出品人:

頁數:240

譯者:宋素鳳

出版時間:2009-1

價格:30.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787542628893

叢書系列:性與性彆學術譯叢

圖書標籤: 女性主義性彆研究硃迪斯·巴特勒社會學女性性別研究文化研究美國

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性彆麻煩 pdf epub mobi 用戶評價

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非常棒！全書架構，簡單來說，即是Butler否認瞭先於文化的、前話語的性彆主體的存在（或者說不認為主體自然如此），為此她沿著Foucault的係譜學方法，不照綫性式的迴溯，而是以自己為主體去考察性/彆這一話語在如何在權力下被管控生産的（太Foucault瞭！），同時觸及到瞭幽微之處（邊緣群體）。在顛覆生理—社會性彆二元架構、否定身體的自然“存有”，她頗辛苦地對施特勞斯到拉康再到剋裏斯蒂娃全部進行瞭解構（但也有沿襲），並在女性主義陣營內部進行“修正”。而身體（及性/彆）不過是操演的，即被建構並且可以不斷重構的，是一個永遠無法內化的規範。不過問題卻隨之而來，顛覆之後的未來在哪？這是否又是後現代的一次符號遊戲？性/彆如何被自然化的過程被揭露後，性/彆不就漂浮起來瞭，以後如何發揮功用呢？

評分☆☆☆☆☆

我能理解復雜性與認同局限（結論的大方嚮我都贊同），但還是不理解巴特勒還在提”被否認的同性情欲是抑鬱異性戀基礎”的說法跟其他本質主義和基礎主義的說法有什麼區彆？要這麼說，弗洛伊德的雙性情欲隻是個更加精彩的建構的故事。最終還是沒有解決理論的齣路在哪的問題。

評分☆☆☆☆☆

宋老師是可愛滴雙子女人呐呐呐呐~

評分☆☆☆☆☆

巴特勒對於從波伏娃、弗洛伊德、施特勞斯、拉康、福柯和剋利斯蒂娃的批判最後都聚集到一點，即在這些理論中是否假設瞭一個先在的/自然的東西，所以無論是福柯的快感，拉康的大他者，波伏娃的主僕關係中被否定的女性，剋利斯蒂娃的符號態都受到瞭考驗。一直以來我都受局限於黑格爾的辯證法體係，所以猛然看到巴特勒這套“二元論本身作為權力的生產”十分警醒。問題也有，比如流動的身份從倫理學角度當真是應該被打開的一種可能性麼？再比如巴特勒一直說，自己沒有否認自然性別，但是在權力的構建下，所謂的自然性別到底扮演功用到什麽程度？至於著名的操演理論，其實跟拉康的那套很像，不過將側重點從意識中拉齣來放在瞭動態持續的錶演上。我喜歡她做學問的基礎，總是爲瞭在語境中被排斥得不到正名的他者（異裝雙性變性人）發聲。

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