性彆麻煩 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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性彆麻煩 pdf epub mobi 著者簡介

1956年齣生於美國，耶魯大學哲學博士，加州大學伯剋利分校修辭與比較文學係教授。巴特勒是當代最著名的後現代主義思想傢之一，在女性主義批評、性彆研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著，主要著作有《性彆麻煩》、《身體之重》、《消解性彆》、《欲望的主體》等。

譯者簡介：

文學博士，中山大學中文係副教授、碩士生導師。曾先後赴美國加州大學伯剋利分校、伊利諾大學香檳分校做博士後研究和訪問學者。曾任教於韓國梨花女子大學、國立安東大學。主要學術領域為婦女、性彆與文化研究。著有《多重主體策略的自我命名：女性主義文學理論研究》，譯有《噪音:音樂的政治經濟學》（閤譯）、《激情的疏離：女性主義電影理論導論》（閤譯）。

性彆麻煩 pdf epub mobi 圖書描述

1990年麵世的《性彆麻煩》是女性主義理論和性彆研究的重要著作，一經齣版即引來贊譽和爭議無數，並被奉為開創“酷兒理論”的經典文本。巴特勒因此書而一舉成為當代思想界最閃耀的學術明星之一。

巴特勒在《性彆麻煩》開篇，首先對“女性”作為女性主義的主體提齣瞭質疑。她對波伏瓦、剋利斯特娃、維蒂格、伊裏格瑞等法國女性主義理論傢的主要觀點分彆進行瞭梳理，並追溯到她們各自所依據或所反對的陽具邏格斯中心主義理論源頭。她藉用後結構主義、精神分析和女性主義的分析框架，通過對斯特勞斯結構主義人類學、福柯的管控性生産、拉康的原初禁製理論和弗洛伊德的性抑鬱的解讀，從哲學本體論層麵重新追問語言、主體、性彆身份等關鍵性概念，深刻闡述瞭異性戀框架下的性彆身份和欲望關係是如何形成的，從而顛覆瞭霸權話語對性、性彆、性欲的強製性規定。

巴特勒在本書中提齣的、現已成為她的個人標記的“性彆操演”理論，為性與性彆開啓瞭一個具有多種文化可能性的未來。

女性主義理論的必讀書。

Hypatia

《性彆麻煩》對性彆的“自然性”提齣瞭迄今為止最有說服力的質疑。這是一部富有創見的精彩論著。

Aandra Lee Bartky

巴特勒的作品改變瞭我們思考性、性彆、性欲和語言的方式。她對性彆身份的探問已對當代思想産生瞭重大影響，啓發瞭在多個層麵上對“主體”的批判性反思。

薩拉·薩莉

十年前我完成《性彆麻煩》的稿子......我不知道這本書會有這麼廣大的讀者，也不知道它會對女性主義理論構成具有挑釁意味的“介入”，並被引為開創酷兒理論的文本之一。這本書的生命超齣瞭我的意圖。

硃迪斯·巴特勒在1999年此書再版時附加瞭長篇序言，迴應並澄清瞭針對此書的一些問題。

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發表於2025-04-25

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性彆麻煩 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

作傢並不是一個通俗易懂的人，這屬於她個人選擇，有一類作傢的寫作並不是尋求普適性的理解，anyway, she chose to be difficult。通篇裏采取引用瞭福柯的關於第一例雌雄同體的人類的齣生作為船錨而支撐她從基底瓦解對於性彆定義的理念，為後續物化“性彆”做好瞭鋪墊，其中很重...

評分☆☆☆☆☆

性彆的二元體係如何建構？異性戀製度何以可能？這兩者之間又存在怎樣的聯係？我先試著講清楚這些問題吧。一般來說，性彆就是基因決定的生理性因素，沒什麼好研究的吧。但是，仔細一想這種自然化的生理性彆從來到這個社會就是被文化塑造的。作者舉齣“操演理論”，提齣人們根據...

評分☆☆☆☆☆

他者不具有主體意識，他者的存在是主體存在的先決條件。如此來說，並非人在社會中成為（become）女人，而是女性身份不曾存在過。女性，作為他者（異性戀化的）欲望的能指，為男性提供一個「可被陽具刺穿的場域」，肯定男性身份的閤法性，構成瞭男性「自我闡發的場域」。男權把...

評分☆☆☆☆☆

這本書的主標題為“性彆麻煩”，巴特勒在序言裏對麻煩做瞭解釋，她將自己的批評定義為找麻煩，並且提齣，麻煩是避免不瞭的，挑戰在於如何最好地製造麻煩，什麼是身處麻煩最好的方式。在這本書裏，她對“性彆”提齣瞭全新的觀點，給男/女這個看似亙古不變的穩定二分法帶來瞭動蕩...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:上海三聯書店

作者:[美] 硃迪斯·巴特勒

出品人:

頁數:240

譯者:宋素鳳

出版時間:2009-1

價格:30.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787542628893

叢書系列:性與性彆學術譯叢

圖書標籤: 女性主義性彆研究硃迪斯·巴特勒社會學女性性別研究文化研究美國

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性彆麻煩 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

【藏書閣打卡】巴特勒在我看來就是更徹底的社會建構論:比“女性是被建構的”更進一步，“性彆也是被建構的”，即使是生理性彆也是被建構的，而且被建構為“非建構”的概念（無敵）。拒絕普遍性的幻想，拋開“女性”的“女性主義”，也拋開瞭二元思維的限製，尊重現實中客觀存在的差異，打開可能性的自由世界，或許稱之為人性主義更好。同時取消先驗確定的自我/身份/主體，——都是被社會反復操演（peformatively）而成的，且始終是過程。換句話說，不存在行為背後的行為者，而是行為者被行為建構，而且被持續建構。最後是一個相互影響的流動狀態。A body becomes a body exactly when the discourse wants to signify it. 網絡上失去身體的虛擬性彆更有趣。

評分☆☆☆☆☆

這種學院化的批評先天地就把沒有受過教育的第三世界庶民女性排除在外瞭，可惜

評分☆☆☆☆☆

“維蒂格以一種自覺的、挑釁的帝國主義策略（imperialist strategy）主張隻有奪取普遍的與絕對的觀點，讓整個世界蕾絲邊化（lesbianizing）纔能夠摧毀強製性異性戀秩序”——雖然我的理智告訴我巴特勒的立足點明顯比維蒂格更高，且更全麵的批判瞭她的生存策略，但我內心的天平還是在不自覺的嚮維蒂格傾倒…………

評分☆☆☆☆☆

非常棒！全書架構，簡單來說，即是Butler否認瞭先於文化的、前話語的性彆主體的存在（或者說不認為主體自然如此），為此她沿著Foucault的係譜學方法，不照綫性式的迴溯，而是以自己為主體去考察性/彆這一話語在如何在權力下被管控生産的（太Foucault瞭！），同時觸及到瞭幽微之處（邊緣群體）。在顛覆生理—社會性彆二元架構、否定身體的自然“存有”，她頗辛苦地對施特勞斯到拉康再到剋裏斯蒂娃全部進行瞭解構（但也有沿襲），並在女性主義陣營內部進行“修正”。而身體（及性/彆）不過是操演的，即被建構並且可以不斷重構的，是一個永遠無法內化的規範。不過問題卻隨之而來，顛覆之後的未來在哪？這是否又是後現代的一次符號遊戲？性/彆如何被自然化的過程被揭露後，性/彆不就漂浮起來瞭，以後如何發揮功用呢？

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