罗志田,四川大学历史系(七七级)毕业,普林斯顿大学博士,历任四川大学历史系、北京大学历史学系教授,现任四川大学文科杰出教授,近著有《再造文明之梦:胡适传》、《权势转移:近代中国的思想与社会》和《近代中国史学述论》等,以及面向一般读者的《道大无外》和《中国的近代:大国的历史转身》。
发表于2024-12-22
裂变中的传承(修订本) 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 思想史 罗志田 近代史 学术史 中国 社会史/文化史/思想史 现代中国 2019
清末民初,古今中外各种时空因素多歧互渗,变动与中断的一面是历史演变中显而易见的特色,但实际上不变与传承的一面也与之紧密关联。更通常的状态其实是传统的中断与传承并存,断裂与延续交织。例如注重继往开来的历史眼光并非只存在于不特别激进的士人心中,就是那时被认为非常趋新的知识分子,也分享着类似的观念。当年不少士人的共同期望是让中国像欧洲一样通过复古的手段而“复兴”,同时相当一部分趋新士人又怀有将中国的传统送进博物馆的持续愿望。这些曲折微妙的现象都提示出一个与既存认知不甚相同的近代中国。本书正着眼于此,以深入的分析和细腻的笔触,揭示出20世纪中国传统的传承与更新之真相。
说实话,罗大师关注的点都非常有意思,但从这本书里能看出的表达能力欠佳。有很多非常精彩的论述,却需要卯足了劲多读上几遍才能理解,一般我倾向于将责任归到写作者那里,因为在我看来好的学者应当具备将看似复杂高深的学术思考转化为浅易直白的学术语言(兼具学理性和易读性)。罗大师的书我读得还不够多,但愿其他书要远比这本出色吧。鉴于他提出的不少问题给了我启示,给个面子四星。
评分主题类似的论文集。关注的重心是民末清初精英知识分子关于新旧(传统与现代,国学与西学等等)的论争。作者试图描绘前人留意不多的当时知识分子思想与认识的变化过程,史多论少,是叙述而非解释。可惜全书只有对精英的考察。我很好奇精英知识分子在进行激烈思想斗争时一般学生的表现。如果材料足够,或许可以做出很好的个案研究。书里的两句引文我很喜欢,附记于此。244页引胡适:我们并不非薄你们的理想和主张,你们也不必非薄我们最低限度的主张。如果我们的最低限度做不到时,你们的理想主张也决不能实现。363页引李济:中国人若是批评他所寄托的这一社会,必须连带地想到他自己的责任。
评分主题类似的论文集。关注的重心是民末清初精英知识分子关于新旧(传统与现代,国学与西学等等)的论争。作者试图描绘前人留意不多的当时知识分子思想与认识的变化过程,史多论少,是叙述而非解释。可惜全书只有对精英的考察。我很好奇精英知识分子在进行激烈思想斗争时一般学生的表现。如果材料足够,或许可以做出很好的个案研究。书里的两句引文我很喜欢,附记于此。244页引胡适:我们并不非薄你们的理想和主张,你们也不必非薄我们最低限度的主张。如果我们的最低限度做不到时,你们的理想主张也决不能实现。363页引李济:中国人若是批评他所寄托的这一社会,必须连带地想到他自己的责任。
评分主题类似的论文集。关注的重心是民末清初精英知识分子关于新旧(传统与现代,国学与西学等等)的论争。作者试图描绘前人留意不多的当时知识分子思想与认识的变化过程,史多论少,是叙述而非解释。可惜全书只有对精英的考察。我很好奇精英知识分子在进行激烈思想斗争时一般学生的表现。如果材料足够,或许可以做出很好的个案研究。书里的两句引文我很喜欢,附记于此。244页引胡适:我们并不非薄你们的理想和主张,你们也不必非薄我们最低限度的主张。如果我们的最低限度做不到时,你们的理想主张也决不能实现。363页引李济:中国人若是批评他所寄托的这一社会,必须连带地想到他自己的责任。
评分主题类似的论文集。关注的重心是民末清初精英知识分子关于新旧(传统与现代,国学与西学等等)的论争。作者试图描绘前人留意不多的当时知识分子思想与认识的变化过程,史多论少,是叙述而非解释。可惜全书只有对精英的考察。我很好奇精英知识分子在进行激烈思想斗争时一般学生的表现。如果材料足够,或许可以做出很好的个案研究。书里的两句引文我很喜欢,附记于此。244页引胡适:我们并不非薄你们的理想和主张,你们也不必非薄我们最低限度的主张。如果我们的最低限度做不到时,你们的理想主张也决不能实现。363页引李济:中国人若是批评他所寄托的这一社会,必须连带地想到他自己的责任。
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