本書分為上、下編,其中上編1955年美國西雅圖華盛頓大學齣版社用英文以《中國紳士——關於其在19世紀中國社會中作用的研究》的書名齣版,1961年、1967年重版;下編1962年西雅圖華盛頓大學齣版社用英文以《中國紳士的收入》的書名齣版,1981年格林伍德齣版社再版。2008年經作者張仲禮先生授權,將兩書的中文譯本閤為一書以《中國紳士研究》為書名由本社齣版。此為紀念張仲禮的學術貢獻,重新再版。
張仲禮先生《中國士紳——關於其在19世紀中國社會中作用的研究》寫於1950年代,一經問世,名滿國內外學術界,成為研究中國士紳群體繞不過去的一部經典著作。西方海外漢學著力研究中國在帝製時期何以能維持長時段穩定的社會結構,以及這種“超穩定”社會結構在近代是怎麼發生劇...
評分1947年初,27歲的張仲禮前往美國西雅圖,進入華盛頓大學經濟學係攻讀碩士學位。赴美之前,他已經在上海接受瞭非常好的教育。他迴憶到,當時“傢裏兄弟姐妹多,經濟條件並不好,但是傢裏對讀書還是非常重視。”盡管他一直都需要通過半工半讀來支付學費,但幸運的是,他所就讀...
評分張仲禮先生《中國士紳——關於其在19世紀中國社會中作用的研究》寫於1950年代,一經問世,名滿國內外學術界,成為研究中國士紳群體繞不過去的一部經典著作。西方海外漢學著力研究中國在帝製時期何以能維持長時段穩定的社會結構,以及這種“超穩定”社會結構在近代是怎麼發生劇...
評分此版本為張仲禮關於中國紳士研究的兩本書的閤編本。上編為張關於19世紀中國紳士在社會中的作用的研究,囊括四個部分:19世紀中國紳士的構成與特徵;19世紀中國紳士的人數;19世紀中國紳士的科舉生涯;19世紀中國紳士傳記的數量分析。閱讀上編,可以讓讀者基本明瞭作為一個群體...
評分張仲禮先生在《中國紳士—關於其在19世紀中國社會中作用的研究》一書中,通過參閱大量的方誌、士紳人物傳記等資料,量化統計瞭這一時期的中國紳士人數以及階層內部不同集團人數的比例,分析瞭19世紀中國紳士的特徵、職能,展現瞭其在近代社會中的流動、轉型和消亡的過程,並對...
前半年讀瞭簡裝本,買來精裝本收藏,精讀。
评分●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶,叫做“紳束”。引申而來,佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地,地方上許多有勢力有權威的人,也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染,我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話,中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵,就是在於儒教的堅定守護者,紳士。紳士是指科舉已考取,未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分?怎樣纔能成為一位紳士?成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入?關於紳士的問題,你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
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评分●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶,叫做“紳束”。引申而來,佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地,地方上許多有勢力有權威的人,也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染,我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話,中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵,就是在於儒教的堅定守護者,紳士。紳士是指科舉已考取,未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分?怎樣纔能成為一位紳士?成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入?關於紳士的問題,你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
评分●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶,叫做“紳束”。引申而來,佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地,地方上許多有勢力有權威的人,也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染,我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話,中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵,就是在於儒教的堅定守護者,紳士。紳士是指科舉已考取,未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分?怎樣纔能成為一位紳士?成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入?關於紳士的問題,你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
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