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发表于2025-01-22

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中华《新史学》前身。孙江代序可视为总旨。王笛论街头政治和杨念群谈京郊四大门可见日后专著。韦思谛谈江西地方精英与革命关系可比照张信和肖邦齐。上田信个案精致。黄东兰谈岳庙记忆、孙江论异姓结拜等还行。田野调查与日本中国史研究进展综述可读，两岸医疗社会史综述略有误。

践行梁启超的“新史学”观点，从政治史为主导的历史研究转向民众日常衣食住行以及社会风俗习惯等诸多面相的研究，新社会史偏重下层社会生态，但与政治史相互联结，在微观社会变迁中得以考察宏观的政治发展进程； 但是，书中随处可见的西方史学和社会理论，“概念工具”的运用等，专业性较强，时常力有不逮。 王笛关于成都街头政治的研究，杨念群关于北京地区四大门的研究以及岳王庙的“记忆之场”的形成、暴力文化、秘密宗教歃血为盟等几篇，故事精彩、分析也精到。

一种尝试的起源。（这套三本里，此书居然是最后一本读的）。

好书！每一篇文章都好看，值得细读、多读！

践行梁启超的“新史学”观点，从政治史为主导的历史研究转向民众日常衣食住行以及社会风俗习惯等诸多面相的研究，新社会史偏重下层社会生态，但与政治史相互联结，在微观社会变迁中得以考察宏观的政治发展进程； 但是，书中随处可见的西方史学和社会理论，“概念工具”的运用等，专业性较强，时常力有不逮。 王笛关于成都街头政治的研究，杨念群关于北京地区四大门的研究以及岳王庙的“记忆之场”的形成、暴力文化、秘密宗教歃血为盟等几篇，故事精彩、分析也精到。