凉山美姑九口乡社会历史调查

凉山美姑九口乡社会历史调查 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:民族出版社
作者:马长寿 主编
出品人:
页数:139
译者:
出版时间:2008-8-1
价格:12.00元
装帧:平装
isbn号码:9787105094639
丛书系列:藏彝走廊研究丛书
图书标签:
  • 人类学
  • 马长寿
  • 民族学
  • 语史地宗
  • 民族宗俗人类学
  • 历史(人文)地理学
  • 中国
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  • 社会历史
  • 民族研究
  • 地方志
  • 田野调查
  • 文化人类学
  • 西南地区
  • 历史社会学
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具体描述

《凉山美姑九口乡社会历史调查》根据我国著名的民族学家、历史学家马长寿教授于1957年主持的一次民族学田野调查报告的初稿整理而成,是迄今马先生关于彝族研究的著作中一本现在才公开出版的作品。

全书分为六章:概况,生产力和产业活动,等级与等级关系,土地关系,美姑地区阿陆家、马家的迁徙和向外发展史,黑白彝的家支关系与白彝的来源和形成,其中第五章“美姑地区阿陆家、马家的迁徙和向外发展史”由马先生亲自撰写,其余各章由马先生的助手张大鹏、王宗维和四川省博物馆的王平贞撰写,由马先生修改定稿。报告反映了民族改革前凉山彝族自治州美姑县九口乡的社会、经济、政治、家支等方面的基本状况以及一些历史发展的主要脉络。

该书是马长寿先生为我们留下的一笔极其宝贵的学术遗产,有待我们认真去学习与研究,并在继承中使之能够得到进一步的发扬光大。同时,它的出版也是我们对马先生好的纪念。

《川西彝区社会变迁与文化重塑:1950-2000》 本书导言 本书聚焦于二十世纪下半叶,即1950年至2000年间,中国西南部,特别是凉山彝族自治州腹地,所经历的深刻社会结构转型、经济模式更迭以及文化认同的复杂重塑过程。研究区域以美姑县及周边高山深谷地带为核心观察点,旨在超越单一的行政史或经济发展叙事,深入剖析传统彝族社会在面对国家现代化、集体化运动以及改革开放浪潮冲击时,内部的适应、抵抗与演化机制。 我们力求构建一个多维度的分析框架,将政治动员、土地制度变革、教育普及、宗教信仰的变迁与个体记忆、家族伦理的韧性置于同一历史场域中进行考察。本书的论述并非对既有历史进行简单的填补,而是试图通过对微观个案的细致挖掘,结合口述史料、档案记录以及物质文化研究,重构一个在特定地理环境(高寒、封闭的垂直生态系统)下,社会权力结构如何从血缘宗法向国家权力转移的动态过程。 第一部分:传统结构的瓦解与重构(1950-1978) 本部分首先对1950年代初期的传统彝族社会结构进行田野式的梳理。重点剖析“土司制度”废除后,“黑彝”、“白彝”间的等级关系如何被新的阶级划分所取代,以及以“毕摩”为核心的宗教知识体系在初期的“破旧立新”运动中遭遇的冲击与残留。 土地改革与生产关系的变革: 我们详尽考察了集体化运动在彝区独特的推进方式。由于山区地理条件的限制和传统生产习惯的根深蒂固,集体化并非一蹴而就的统一过程。书中分析了初期的互助组、初级社直至人民公社的建立过程中,彝族干部的角色定位、群众的参与程度以及对传统牲畜占有权的处理方式。特别是对于“生产队”这一基本组织单位,如何在分配制度上试图平衡传统习俗(如家庭对牲畜的情感依附)与国家指令。 治理体系的嵌入与地方精英的更迭: 考察了县、区、乡三级政权建立过程中,新提拔的少数民族干部(多为原“白彝”或受教育的年轻一代)如何学习和运用国家治理语言,以及他们与旧有地方权威(如世袭的头人、毕摩长老)之间复杂而微妙的权力博弈。重点分析了“大凉山地区工作团”的介入对当地政治生态产生的长期影响。 语言、文字与教育的介入: 探究了国家推广规范化汉语教育和《彝文规范化》工作在偏远山村的实施难度。教育的普及如何重塑了代际知识传递的路径,以及新一代受教育的青年在返乡后,如何在传统文化与现代性之间定位自身。 第二部分:改革开放下的适应与分化(1979-2000) 进入改革开放时期,家庭联产承包责任制的推行,以及对外交通和信息流通的逐步改善,为彝区社会带来了前所未有的活力与结构性挑战。 家庭经济的复苏与差异化发展: 本部分重点分析了“分田到户”政策对传统土地观念的影响。由于山区土地资源的稀缺性和碎片化,家庭经济的恢复速度和形态呈现出显著的地方差异。书中通过对数个村落的追踪研究,揭示了部分家庭如何利用新政策迅速积累原始资本,而另一些受制于劳动力短缺或传统观念束缚的家庭如何被逐渐边缘化。 劳动力流动与“候鸟式”迁移的兴起: 探讨了改革开放后,年轻劳动力开始向县城、西昌乃至成都、昆明等地流动对乡村社会产生的冲击。这种单向或季节性的劳动力输出,一方面缓解了农村的土地压力,另一方面也导致了家庭结构、养老模式以及传统农忙时节的劳动力组织方式发生根本性变化。我们关注了“留守老人”和“留守儿童”群体在家庭结构中的地位变化。 物质文化变迁与身份重塑: 深入分析了商品经济渗透后,服饰、住房、婚丧嫁娶仪式中的物质性变化。例如,传统手工织物的衰退与工业制成品(如铝锅、缝纫机、录音机)进入家庭对日常生活的影响。同时,毕摩文化在这一时期开始面临如何“现代化”的困境,一些毕摩开始尝试将知识系统进行“学术化”或“旅游化”的包装。 法律观念与民间纠纷的调解: 考察了国家法律体系(如《婚姻法》、《土地管理法》)在基层的适用情况。在国家法律与彝族传统习惯法(如“彝族习惯法庭”)的冲突与融合中,乡镇一级基层组织如何扮演调解者的角色,以及这种调解过程对地方权力边界的重塑。 结论:高山下的现代性张力 本书的结论部分总结了1950年至2000年间,凉山腹地社会所经历的“双重现代化”困境:一方面是自上而下的政治整合与经济动员,另一方面是个体和家族在适应外部世界过程中的文化能动性。我们认为,这一时期的社会历史,核心议题在于传统彝族社会如何在保障其文化连续性的同时,被动或主动地嵌入到更宏大的国家发展框架之中。这种嵌入过程,远比表面的政策执行更为复杂和充满内在的张力。本书试图为理解中国西南少数民族地区在转型期所面临的文化保护、经济发展与社会公正等议题,提供一个扎实而细致的微观历史参照。

作者简介

目录信息

第一章 概况
一、行政区和自然区
二、调查的区域
三、九口乡的户口
四、土地占有情况
第二章 生产力和产业活动
一、自然条件
二、农业
三、手工业
四、畜牧业、林业
五、以往鸦片种植及对社会的影响
六、生产水平与人民的生活水平
第三章 等级与等级关系
一、各等级的社会地位及其相互关系
二、各等级对生产资料的占有情况
三、等级内部的阶级分化
四、等级升降
五、反抗斗争
六、名投关系
第四章 土地关系
一、总的情况
二、土地占有
三、租佃关系
四、土地买卖和典当
第五章 美姑地区阿陆家、马家的迁徙和向外发展史
一、利利土司曾在700年前一度统治美姑
二、马家的迁徙路线和对利美夹谷的占领
三、阿陆家的来历
四、阿陆家、马家联合攻下沙马土司和姐觉土目
五、阿陆家瓦库支和马家孤惹支的争夺土地战争
六、阿陆家砥窝支和马家补陀支的五年战争
七、阿陆家、马家与阿侯家、苏呷家等家支的关系
第六章 黑白彝的家支关系与白彝的来源和形成
一、黑彝家支及其关系
二、白彝家支的来源、分布及其与黑彝家支的关系
三、白彝各家支社会地位的比较和瓦加取得家支的过程
附录一 凉山美姑县利美夹谷区九口乡地图
附录二 阿陆家、马家迁徙路线和向外发展地图
附录三 美姑县利美夹谷区九口乡户数、人数统计表
附录四 美姑县利美夹谷区九口乡民主改革前各阶层占有土地情况统计表(1956年)
附录五 美姑县利美夹谷区九口乡九口、瓦乌瓦罗两行政村外乡黑白彝在本村占有土地表
附录六 九口村、沙马开、塔西浦、利美夹谷的黑白彝在外乡所有土地表
附录七 美姑县利美夹谷区九口乡九口、瓦乌瓦罗行政村各等级占有情况统计表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的视角非常独特,它不是从宏观的政治经济角度去审视,而是以一个非常贴近的、近乎“沉浸式”的视角,去展现九口乡的历史和社会变迁。作者就像一个虔诚的记录者,他耐心地倾听,细致地观察,将当地人民的生活方式、思想观念、情感世界,毫无保留地呈现在我们面前。我感觉自己就像是和作者一起,走进了九口乡的千家万户,看到了他们的喜怒哀乐,听到了他们的酸甜苦辣。这种“在地”的视角,让书中的内容显得格外真实可信。我不再是被动地接受一个外部的观察者的叙述,而是仿佛亲身参与了这场历史的进程。我看到了,那些被宏大叙事所忽略的个体命运,在历史的长河中是如何闪耀着属于自己的光芒。这本书让我更加理解了,历史的真实面貌,往往隐藏在最平凡的生活细节之中。

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这本《凉山美姑九口乡社会历史调查》给我带来了一种穿越时空的沉浸感。翻开扉页,仿佛就被一股浓郁的民族风情和历史的厚重感所裹挟。书中关于九口乡地理环境的描绘,远不止是地图上的坐标和地理名词的堆砌,而是用充满画面感的笔触,勾勒出群山环抱、溪流蜿蜒、云雾缭绕的景象。我仿佛能亲身感受到那里的气候变化,夏日的炎热与冬日的寒冷,以及四季轮回给当地居民生活带来的影响。更令人动容的是,作者并非冷冰冰地陈述事实,而是将这些地理元素与当地居民的生活习惯、劳作方式、甚至他们的精神世界紧密地联系起来。比如,书中对传统农耕方式的细致记录,从播种、耕作到收割,每一个环节都充满了劳动人民的智慧和辛勤汗水。我从中看到了他们如何与土地对话,如何顺应自然规律,如何在艰苦的环境中孕育出顽强的生命力。那些关于山林、草甸、河流的描写,不仅仅是风景,更是九口乡人民赖以生存的根基,是他们文化传承的重要载体。这种从宏观到微观,从环境到人文的层层剥离,让我对这片土地有了更深刻、更立体的认识,仿佛能听到风吹过山谷的声音,看到阳光穿透树林的斑驳光影,闻到泥土和植物混合的气息。这种全方位的感官体验,是许多同类书籍难以企及的,它让阅读变成了一场真正意义上的探索和发现之旅。

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这本书给我带来的最大收获,是让我对“乡土中国”有了更深刻的认识和体悟。在当今社会,我们常常过于关注都市的繁华和现代化的进程,而忽略了那些散落在祖国广袤土地上的乡村,它们同样承载着丰富的历史和文化。作者通过对九口乡的深入调查,为我们展现了一个鲜活的、充满生命力的乡土世界。我看到了,在那些看似贫瘠的土地上,依然孕育着顽强的生命,涌动着淳朴的情感,传承着古老的智慧。这本书让我重新审视了“乡愁”的意义,让我理解了,乡土不仅是地理上的存在,更是精神上的归宿。我从中看到了,那些扎根于土地的人们,他们的生活方式和价值观念,是如何与这片土地紧密相连的。这本书让我重新找回了对“根”的认知,让我更加珍惜那些构成我们国家独特文化根基的乡土文明。

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《凉山美姑九口乡社会历史调查》在语言运用上,展现出一种独特的魅力。作者在保持学术严谨性的同时,并没有让文字显得枯燥乏味。他巧妙地将一些地方性的方言、俚语融入其中,使得文本充满了鲜活的生活气息。我能感受到,作者在写作过程中,一定是全身心地沉浸在九口乡的生活中,才能够捕捉到这些最真实、最生动的语言表达。那些充满智慧的谚语,那些饱含情感的俗语,都为我们勾勒出了九口乡人民朴实而有趣的灵魂。我常常会在读到某些句子时,忍俊不禁,或是为之动容。这种语言的亲切感,让我觉得作者不仅仅是在研究,更是在与当地人民进行心灵的对话。我也从中学习到了很多关于当地的语言文化,这对于理解他们的思维方式和情感世界,有着至关重要的作用。我不再觉得这本书是冰冷的学术研究,而是充满了温度的人文关怀。这种对语言细节的把握,让我对作者的功力佩服不已。

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这本书的叙事风格,充满了故事性,让我读起来津津有味。作者并非一味地罗列事实,而是善于运用生动的语言和引人入胜的情节,将抽象的社会历史概念转化为一个个鲜活的画面。我仿佛置身于九口乡的街头巷尾,听着老人们讲述古老的故事,看着孩子们在阳光下嬉戏。书中对人物形象的塑造,更是栩栩如生,每一个角色都有自己的性格特点和情感纠葛,让人过目不忘。我尤其喜欢书中那些穿插其中的小故事,它们或幽默,或感人,或发人深省,都为整本书增添了浓厚的色彩。我常常会在阅读中被某个细节所吸引,然后为之动容,甚至会因为某个角色的命运而牵肠挂肚。这种叙事的力量,让我在不知不觉中,深入了解了九口乡的历史和文化。我不再是被动地接受信息,而是主动地参与到故事中,与书中的人物一同经历他们的悲欢离合。这种阅读体验,让我深刻体会到了文字的魅力,以及一个好的故事如何能够穿越时空,打动人心。这本书让我看到了,即使是关于社会历史的调查,也可以如此引人入胜。

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这本书给我的启示,在于其对“地方性知识”的重视。作者并没有将九口乡仅仅视为一个地理坐标,而是将其看作一个拥有独特知识体系和价值观念的社区。书中对当地的传统医学、农耕技艺、民间信仰等方面的深入挖掘,展现了这些“地方性知识”的宝贵价值。我从中了解到,在现代科学技术之外,还存在着另一种同样重要、同样能够指导生活的智慧。这些知识,是当地人民在长期的生产实践和生活经验中积累下来的宝贵财富,是他们适应自然、改造自然的重要工具。我看到了,在许多我们看来“落后”的习俗背后,往往蕴含着深刻的道理和巧妙的设计。这本书让我重新审视了“进步”和“发展”的定义,认识到不能简单地用普适性的标准去衡量一切。我从中学习到了对不同文明、不同生活方式的尊重,以及对本土智慧的珍视。这种开放的心态,让我对世界有了更广阔的理解。

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《凉山美姑九口乡社会历史调查》最让我惊叹的地方,在于它所展现出的跨学科研究的深度和广度。作者在进行社会历史调查的同时,还巧妙地融入了人类学、民俗学、语言学等多方面的知识。我能从中看到对当地风俗习惯的细致分析,对传统歌谣的深入解读,甚至对一些古老建筑的文化寓意的探讨。这种多角度、多层面的研究方法,使得本书的内容更加丰富饱满,也更具有学术价值。我从中学到了很多不同领域的知识,也看到了不同学科之间是如何相互印证、相互补充的。这种跨学科的视野,让我对九口乡的理解更加深刻和全面。我不再局限于单一的视角,而是能够从更广阔的维度去审视和思考。这本书让我看到了,真正意义上的学术研究,应该是开放的、包容的,是能够融合不同视角的。

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《凉山美姑九口乡社会历史调查》让我最深刻的感受是,历史并非是宏大叙事的堆砌,而是由无数个普通人的生活点滴构成的。书中对九口乡普通家庭、普通人的生活细节的描写,让我看到了历史的温度和人性的光辉。我看到了他们在面对饥饿、疾病、战乱等困难时,如何展现出惊人的勇气和韧性。我看到了他们在平凡的日子里,如何用爱与希望支撑起自己的生活。我尤其被那些关于童年、关于家庭的描写所打动,它们让我回忆起自己的童年,回忆起那些温暖的亲情。我看到了,即使在最艰苦的条件下,人们也从未放弃对美好生活的向往。这种对个体生命价值的尊重和肯定,是这本书最动人的地方。它让我明白,每一个生命都值得被记录,每一个故事都具有其独特的意义。这本书不仅仅是一份社会历史调查,更是一部关于生命、关于人性的赞歌。

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《凉山美姑九口乡社会历史调查》给我带来的震撼,在于其史料的翔实与分析的深刻。作者显然付出了巨大的心血,深入田野,与当地居民进行长时间的交流,搜集了大量一手资料。那些口述历史,那些珍贵的图片,都为我们还原了一个鲜活的历史现场。我尤其欣赏作者在梳理这些繁杂史料时所展现出的严谨态度和敏锐的洞察力。他能够从看似零散的片段中,提炼出具有普遍意义的社会现象,并对其进行深入的剖析。书中对经济结构、政治制度、教育状况的论述,都建立在坚实的证据基础上,逻辑严密,论证有力。我常常会因为作者提出的某个观点而恍然大悟,因为他总能以一种全新的视角,解读那些我可能忽略的细节。例如,在分析当地的土地制度演变时,他不仅讲述了政策的变化,更深入地探讨了这些变化对普通农民生活的影响,以及他们是如何在这种变化中寻求生存之道。这种对历史的“细读”和“深读”,让我对九口乡的社会变迁有了更全面、更深刻的理解。我不再认为历史是抽象的、遥远的,而是与每一个个体息息相关,是无数个微小命运汇聚而成的宏大叙事。这本书不仅是一部地方史,更是一面镜子,让我们反思更广泛的社会问题。

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读完《凉山美姑九口乡社会历史调查》,我最深刻的感受便是作者对人性的洞察力。书中对九口乡居民日常生活细节的捕捉,并非简单的流水账,而是将他们置于特定的社会历史语境下,展现了他们在时代变迁中的挣扎、适应与坚守。我看到了传统习俗在现代社会冲击下的演变,看到了不同代际之间在观念上的碰撞与融合。书中描绘的家庭关系,既有朴素的情感,也有现实的考量,展现了在物质匮乏的年代,亲情是多么重要的支撑。那些关于婚丧嫁娶、节日庆典的描写,不仅是对民俗的记录,更是对人们情感交流和社会结构的呈现。我尤其被那些关于个体命运的故事所打动,虽然篇幅不长,但每一个人物都栩栩如生,仿佛就站在我面前。他们的喜怒哀乐,他们的憧憬与失落,都触动了我内心最柔软的部分。作者没有回避贫困、疾病、落后等问题,但他笔下的人物,却始终保持着尊严和希望,这种坚韧的生命力,是对任何苦难最有力的回击。我从中看到了普通人的伟大,他们或许没有惊天动地的伟业,但他们的生活本身,就是一部感人至深的史诗。这种对底层人民命运的深切关怀和细腻刻画,让这本书超越了单纯的社会学研究,而成为了一部充满人文关怀的力作,让我反思我们自己的生活,以及我们与那些在不同角落默默生活着的人们之间的联系。

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南京。美姑县,以为事关什么美丽姑娘,结果是肋骨的意思。

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是比林耀华更田野的老人家

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是比林耀华更田野的老人家

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