張亞莎,中央民族大學民族學與社會學院岩畫研究中心教授,博士生導師。祖籍廣東南雄,齣生於四川成都。1980年畢業於四川大學外文係日文專業;1989年獲西安美術學院藝術碩士學位;2000年獲中央民族大學曆史係民族史學博士學位。1990年至1995年在西藏大學藝術係任教,1995年調入中央民族大學中國岩畫研究中心。現主要教授原始藝術、中國美術史、中國少數民族美術考古、西藏美術概論、中國岩畫藝術等課程。發錶專業論文50餘篇,齣版專著《西藏的岩畫》、《西藏美術史》、《原始藝術》等。另有日文與英文譯著譯文等。論文《吐蕃時期的禪宗傳承》於2006年獲國傢級奬項中國藏學“珠峰奬”。
《11世紀西藏的佛教藝術:從紮塘寺壁畫研究齣發》透過11世紀衛藏紮塘寺壁畫多種藝術因素融閤這一重要現象,追溯其曆史人文背景;揭示瞭西北吐蕃在公元9~11世紀成長及壯大的曆史過程以及它對衛藏佛教文化復興與發展所具有的貢獻;勾勒齣公元9~11世紀期間中國西部多民族的佛教藝術交相輝映的生動畫麵,從而證實兩宋時期中國各民族之間文化的交流和融閤程度遠比我們以往瞭解的更為深刻和廣泛。從一個西藏寺院個案——紮塘寺的壁畫起步,逐漸嚮11世紀西藏佛教藝術的發展脈絡、經由“下路弘法”與西北吐蕃所建立起的特殊關係、11世紀中國西部佛教藝術文化圈的形成等縱深方嚮擴展。由此“西北吐蕃”這個溝通衛藏與西北絲綢之路、西藏文化與中國西部文化的重要政治文化實體,其曆史麵貌與作用逐漸清晰起來,從而顯現齣安多藏區對藏傳佛教文化史的重要意義。
10-11世紀佛教在雪域高原復興,以寺院為中心的雕塑、壁畫藝術迅速發展,但是能夠留存至今的已是鳳毛麟角。因而雅魯藏布江南岸紮塘寺的壁畫,是我們今天得以目睹11世紀衛藏早期壁畫藝術風采的重要途徑。對於紮塘寺壁畫藝術的研究,帶給我們的不僅是豐盛淳厚的藝術享受,還將喚醒11世紀中國西部佛教藝術發展過程中多民族文化融閤的波瀾壯闊的曆史記憶。
發表於2024-12-19
11世紀西藏的佛教藝術 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 西藏 佛教 藝術史 藝術 壁畫 藏傳佛教 美術史 入
謝謝張亞莎讓我瞭解到中國藏學那麼多優秀的成果!國內其實並不乏學貫中西的藏學傢!
評分從紮塘寺壁畫齣發,探索薩瑪達類型藏傳佛教藝術的源頭,從而揭示瞭今青海河湟地區在衛藏滅佛時期對藏傳佛教及藝術的重要地位,概述瞭以薩瑪達類型風格的藝術來源及成長環境。但作者想要錶述的東西太多,文字上難免散亂枝蔓,閱讀時請保持頭腦清醒,把握住敘述主綫,莫被作者東拉西扯帶太遠。
評分謝謝張亞莎讓我瞭解到中國藏學那麼多優秀的成果!國內其實並不乏學貫中西的藏學傢!
評分謝謝張亞莎讓我瞭解到中國藏學那麼多優秀的成果!國內其實並不乏學貫中西的藏學傢!
評分從紮塘寺壁畫齣發,探索薩瑪達類型藏傳佛教藝術的源頭,從而揭示瞭今青海河湟地區在衛藏滅佛時期對藏傳佛教及藝術的重要地位,概述瞭以薩瑪達類型風格的藝術來源及成長環境。但作者想要錶述的東西太多,文字上難免散亂枝蔓,閱讀時請保持頭腦清醒,把握住敘述主綫,莫被作者東拉西扯帶太遠。
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