安德烈·巴贊
1918—1958
《電影手冊》創辦人之一,法國著名電影理論傢,影評人,被譽為“新浪潮電影之父”。他在上世紀四五十年代發錶的高質量電影評論,集結成四捲本《電影是什麼?》,已成為電影理論史上的經典著作和重要教材,是二戰後現實主義電影理論發展的一塊基石。巴贊崇尚現實主義美學,發現並闡述瞭意大利新現實主義導演的重要價值,闡述瞭濛太奇與景深鏡頭在電影語言中的辯證關係,豐富並總結瞭作者論,可以說“今日法國電影,誕生於巴贊的思想與探索”(弗朗索瓦·特呂弗語)。
本書依據權威版本,遴選包括《查理·卓彆林》《凡爾杜先生的神話》《〈舞颱春鞦〉,或者,莫裏哀之死》《海報女郎的形態學研究》等28篇名文。通過這本著作,我們可以清晰地看到巴贊始終堅持電影本體研究,所寫文章涉及電影本體論、電影社會學、電影心理學和電影美學等諸多話題,為他贏得瞭“電影的亞裏士多德”的崇高榮譽。他推崇電影現實主義美學,並提齣瞭“電影是現實的漸近綫”和場麵調度理論。在巴贊與《電影手冊》的推動下,法國電影在二戰後興起瞭新浪潮運動。
發表於2025-01-31
電影是什麼? 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
巴贊在《“完整電影”的神話》中提齣瞭一個疑問:電影發明過程中所有決定性階段都是在技術條件尚未齊備時就完成瞭,可是為何人們要到許多年以後纔開始發明電影?為什麼視覺暫留的光學原理自古便被認識到瞭,可是卻遲遲不能被發明傢所運用?為什麼綜閤動作的研究始終在前,照相...
評分手頭上有三本書時常攫取我的視綫,讓我在茶餘飯間駐足。一本是蘇珊桑塔格的《論攝影》、一本是本雅明的《迎嚮靈光消逝的年代》、一本是巴贊的《電影是什麼》。這三本書都是攝影影視的經典理論著作。前前後後讀完,不成係統也沒有深入,最近想在下班之後,睡覺之前,用一天下來...
評分書暫且讀到三分之一,到此算是真正讀齣瞭味道來。 這部電影領域內的“聖經”原來並非我以前想象的一樣是純理論的學術論文,而是巴贊發錶在諸多報刊雜誌的評論選集。可即便如此,翻閱本書仍算一件頗廢腦細胞的事情。 讀完本書的前兩篇文章的時候,我以為巴贊恐怕通篇都要反復...
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選取的這幾篇,錶達劇本與戲劇的差異,強調電影現場的調度作用,認為剪輯趨於雷同,沒有太多新的手段。可是現代電影有很多精妙的手法提升整部電影的。
評分上個世紀四五十年代的觀點評論依然適閤現在的電影世界,很奇妙
評分“在漆黑的電影院裏,觀眾仿佛成瞭一個躲在暗處、眯著眼睛透過縫隙偷窺的人,被偷窺的人不知道我們的存在,但他們所展現的是現實的一部分。觀眾必然會對銀幕上的動態世界産生認同,將它想象成真實的世界。”
評分文筆真好。
評分如果收錄的文章確定是以按時間順序編排的,那麼可從其間一窺20世紀的電影發展脈絡,比如電影與攝影和繪畫的本質區彆是什麼,電影語言的進化到底是觀念現行還是技術先行?有聲電影的齣現是不是對電影的背叛?如今看來已不成問題的問題在當時仍然亟待解決,巴贊逐一給齣瞭令人信服的解釋。巴贊所作的電影評論則體現齣卓越的見識和豐厚的學識,諸如他認為《鄉村牧師日記》小說文本的文學性和電影的影像功能在新的碰撞中無形拓寬瞭電影邊界,《偷自行車的人》如何在摒棄劇情性後依然達到瞭統一完整的美感和時間的連續性等評論,奠定瞭堪稱電影研究典範的基石。巴贊是極其審慎的,在多次把電影與其它事物並置對比時,指齣目的是為瞭形象理解,承認做法不夠謹嚴,並不自恃權威對某一現象或者浪潮加以否定或肯定,他看重的是當事實改變之後電影會走嚮何方。
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