发表于2024-12-24
彝族古代人学思想研究 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 灵魂观 少数民族哲学 哲学
《彝族古代人学思想研究》内容简介:人学思想是对人的存在的认识和反思。人的存在可区分为实然存在和应然存在两个层面或维度。由此,彝族古代人学思想就是对人的实然存在和应然存在的认识和反思。本文试图通过解读和诠释彝族毕摩文献等典籍和资料,梳理出彝族古代人学思想的理论框架,揭示出彝族古代人学思想的主要内容和基本特征,进而探究它们是怎样影响和塑造彝族的。
应然存在的问题,是属人的世界,特别是人自身才有的问题。但是,回答应然的问题要从实然开始,即从认识(反思)现实的人、已然存在的人开始;只有先知道“人是什么”,然后才能回答“人应当如何”。彝族先民从三个方面展开对“人是什么”这个实然问题的探索和思考:现今、已然的人是从哪里来的?人的根本是什么?人将归于何处?
对人的起源问题的探究,是彝族人学思想发展的逻辑起点。彝族先民从根源意识和寻根思维出发,对“人从哪里来”的问题不断追问和探索。这些探索的成果记载在众多的彝族创世史诗中。其中,一些史诗认为,是神创造了人类,另一些则认为,人是由自然物化生的。即有人类起源于“神创”或“自然物化生”这两种看法。而毕摩经典则主要探究人的本源,由此来解答“人从哪里来”的问题。其中,又有两种有代表性的观点:一是认为“光与影”是人的本源,二是认为“清气与浊气”是人的本源。不论是“起源说”还是“本源说”,都认为人产生以后,需要经过不断的演化、发展才能成为真正的人。“人是什么”即“人的根本是什么”的问题,是人学思想的核心问题。
彝族人学思想把灵魂作为生命与人的根本,认为有灵魂才有意识、才有活动、才有人的生命,灵魂离去,人的生命终止。由此,以人有三魂、灵魂不死、亡灵归祖以至万物有灵为主要内容的灵魂观,成为彝族人学思想的核心和基石。正是从这种灵魂观念出发,形成了彝族人学思想的一系列的特点。如:由重灵魂而重鬼神,由灵魂不死、终归“祖界”而重死不重生,由重祖灵而建立以祖先崇拜为核心的信仰,等等。
死亡是每个人必须面对、不可回避的实然的事实。认识死亡是人自我认识中最困难、最重要、最恒久的问题之一。彝族先民以灵魂观念为基础,对死亡进行了深入的探索和思考。他们认为,死亡就是灵魂永久地。
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