虚无主义

斯坦利·罗森（1929-2014），美国波士顿大学荣休教授，著名哲学家。师从施特劳斯和科耶夫，其关注点为哲学的基本问题，以及哲学史上从柏拉图到海德格尔等里程碑式的人物。主要代表作有：《柏拉图的<会饮>》、《虚无主义：哲学反思》、《柏拉图<理想国>新解》、《启蒙的面具：读<查拉图斯特拉如是说>》、《存在之问：颠转海德格尔》、《诗与哲学之争》等。译者马津，中山大学国际翻译学院讲师。分别于2000年、2005年和2012年获得中山大学外国语学院英语语言文学专业学士、硕士和博士学位，2011年获得法国让∙莫兰里昂第三大学跨文化研究博士学位。研究方向为当代西方批评理论和跨文化研究。

出版者:华东师范大学出版社

作者:[美] 斯坦利·罗森

页数:240

译者:马津

出版时间:2019-7

价格:58.00

装帧:平装

isbn号码:9787567592230

丛书系列:虚无主义批判译丛

图书标签:哲学虚无主义斯坦利·罗森分析哲学哲學西方哲学英文ἀρχιερεύς

按照尼采的说法，虚无主义是一位站在现代社会门口的“最神秘的客人”，也应该是“最可怕的客人”。长期以来，这位神秘客人已多次来敲门，我们或听不见它起初并不大的声响，或不晓得这位神秘客人的来意，因而听不出敲门声的寓意，判断不出它的来源，也推敲不出它在现代时空中能传到多远，能有怎么样的影响与效果。直到它以猛烈的力量推开现代性的大门，制造出忧人的声调，刺激甚至伤害着我们的身心，危及我们的各项建设，我们才不得不仔细聆听着它奇怪的声调，不得不严肃认真地开始凝视它。

本书是美国波士顿大学哲学教授斯坦利•罗森的早期代表作之一。罗森教授师从施特劳斯和科耶夫，其关注点为哲学的基本问题，以及哲学史上从柏拉图到海德格尔等里程碑式的人物，在他看来，一旦所有的价值观都合情合理，那么它们同时也变得毫无意义。这就是虚无主义得以存在的理据：当所有的言语犹如被消音，虚无主义便应运而生。维特根斯坦和海德格尔代表了现代哲学两大主流，而这正是罗森所谴责的“拒斥语言的权威”。

在本书中，罗森教授通过对比基础本体论和日常语言哲学，为古典哲学进行了辩护，反对海德格尔对柏拉图的指控使虚无主义在西方得以生根发芽。本书秉承施特劳斯的观点，在哲学思想的网格中绘制出虚无主义的历史脉络，不断回溯到柏拉图和亚里士多德的古典理性主义，这无疑也彰显了罗森教授持之以恒的研究重心，即考察哲学传统的根源，同时亦反思现代思想所面临的危机。

读后感

一 尼采将虚无主义定义为“一切皆被允许”的情况。如果一切皆被允许，那么我们做什么事情都无所谓，也没有什么事情值得做。当然，我们可以通过任意的决定来赋予价值，但这样的行为仍旧是无中生有（ex nihilo），或者说我们自作主张地定义其重要性，会因同样的方式被否定。更具...  

一 尼采将虚无主义定义为“一切皆被允许”的情况。如果一切皆被允许，那么我们做什么事情都无所谓，也没有什么事情值得做。当然，我们可以通过任意的决定来赋予价值，但这样的行为仍旧是无中生有（ex nihilo），或者说我们自作主张地定义其重要性，会因同样的方式被否定。更具...  

体量小，密度高，有难度。刘森林的总序很烂，幸好不长。 第一章小错误多的很，怪不得分析哲学家都看不上作者。例如说接受了维特的私人语言理论，你就没办法和邻居正常说话了，还有预设理性必须和善绑定来否定自然主义，要是按分哲的标准得叫乞题+偷换概念了。但实话实说，作者...

体量小，密度高，有难度。刘森林的总序很烂，幸好不长。 第一章小错误多的很，怪不得分析哲学家都看不上作者。例如说接受了维特的私人语言理论，你就没办法和邻居正常说话了，还有预设理性必须和善绑定来否定自然主义，要是按分哲的标准得叫乞题+偷换概念了。但实话实说，作者...

一 尼采将虚无主义定义为“一切皆被允许”的情况。如果一切皆被允许，那么我们做什么事情都无所谓，也没有什么事情值得做。当然，我们可以通过任意的决定来赋予价值，但这样的行为仍旧是无中生有（ex nihilo），或者说我们自作主张地定义其重要性，会因同样的方式被否定。更具...  

用户评价

p.59：传统的理性观念与“善”的概念密不可分。这个概念反过来又包含了两个维度，我们可以称之为“高尚”或“美丽”，和“有用”。现代哲学，尤其是它的经验主义分支，往往以这些属于的彻底分离为开端（尽管“美丽”迟早会被重新定义为“有用”）。pp.198-9：历史意识一旦成熟，就会成为一位对诗歌和诗情画意感到厌倦的诗人。在这种情况下，问题不在于诗歌是否为“真”，甚至也不在于它是否为“善”，而在于我们是否还能理解诗歌“善”或“恶”的意义所在。p.207：对无欲望的欲望仍然是一种欲望，它最终牵扯到全部体验，就像对欲望的欲望一样。[…]对X的直接的、沉默的渴望就是对关于整体的言语的渴望。p.215：[…]沉默的危险已经隐含在完整言语的目标中。pp.234-5：[黑格尔的观察：]黑暗中，所有的牛都是黑色的。

由于缺少哲学知识，对他反驳的理论本身都没什么了解，理解肯定有偏差。但毫无疑问是一本极富启发性的书。 但是，个人认为，本书并没有解决理性去本质化带来的虚无主义后果。。

罗森果然大家风范，前半部分很明显得益于洛维特的研究，后半部分则来自于自己对于古典学的深刻洞见，虽然有些地方有些绕，不过全书异常清晰，虽然虚无主义是个天坑，概念极不明晰。对于马克思很有意思。

由于缺少哲学知识，对他反驳的理论本身都没什么了解，理解肯定有偏差。但毫无疑问是一本极富启发性的书。 但是，个人认为，本书并没有解决理性去本质化带来的虚无主义后果。。

p.59：传统的理性观念与“善”的概念密不可分。这个概念反过来又包含了两个维度，我们可以称之为“高尚”或“美丽”，和“有用”。现代哲学，尤其是它的经验主义分支，往往以这些属于的彻底分离为开端（尽管“美丽”迟早会被重新定义为“有用”）。pp.198-9：历史意识一旦成熟，就会成为一位对诗歌和诗情画意感到厌倦的诗人。在这种情况下，问题不在于诗歌是否为“真”，甚至也不在于它是否为“善”，而在于我们是否还能理解诗歌“善”或“恶”的意义所在。p.207：对无欲望的欲望仍然是一种欲望，它最终牵扯到全部体验，就像对欲望的欲望一样。[…]对X的直接的、沉默的渴望就是对关于整体的言语的渴望。p.215：[…]沉默的危险已经隐含在完整言语的目标中。pp.234-5：[黑格尔的观察：]黑暗中，所有的牛都是黑色的。