具体描述
《信仰的再创造:人类学视野中的傩》主要介绍了傩仪式的再创造、再创造的支配力量、再创造的原动力与利害的计算、整合与非整合的辩证运动、方法论的讨论等内容。作为中国民间信仰的一种形式，傩仪式自20世纪80年代以来吸引了大批专家学者和公众的兴趣，有关傩的展览、表演、文章、书籍、研讨会、电视节目、文化节日等，使傩走出偏僻的山乡，享誉世界。然而，《信仰的再创造:人类学视野中的傩》的侧重点，并不在于描述傩仪式本身，而是试图揭示傩与它所赖以生存的社会现实之间的有机联系以及这一联系对傩自身再创造的深刻影响，从而发现中国信仰体系的发展变化规律。
作者简介
李岚，1982年毕业于中国人民大学，获中国语言文学学士学位。之后师从冯其庸先生，攻读中国古代文学史，游历中国进行文化考察，于1985年获中国语言文学硕土学位。1987年任中NA．民大学语言文学系讲师。1991年获英国贝尔法斯特女王大学全额奖学金，赴英国攻读社会人类学，期间在中国黔东北地区从事田野作业一年，于1998年获博士学位，留校任教。2006年调至爱尔兰都柏林大学中国研究院，任讲师。自1985年以来，在国内外各类刊物上发表学术文章20余篇，并在英国汉学学会年会、世界社会学大会以及都柏林大学孔子学院首届学术研讨会等国际会议上宣读过论文多篇。
目录信息
引子
傩仪式的再创造
再创造的支配力量
再创造的原动力与利害的计算
整合与非整合的辩证运动
方法论的讨论
本书的主要贡献
对深溪村寨的人种学描述
自然地理、人口、经济生产
家族、家庭、婚姻形式
政治领导
交通、水电供应、电视接收、通信
教育、医疗、卫生
住房、服饰、语言、日历
婚丧节日习俗
主要宗教形式
简要的历史回顾
祖灵崇拜与傩
“供一个老祖公”
“问神”与祖灵崇拜的再创造
两种力量的交织与抗衡
结语
傩宇宙观
傩宇宙观的定义和基本特征
界限的不确定性
神坛的重构
“唯灵是信”与“半信半疑”的奇妙组合
傩法师
找不到解的神秘现象
深溪社区的萨满——大神
深溪社区的祭司——道士
萨满一祭司——傩法师的特殊身份
傩法师的自身再创造
一场钱的风波
社会地位的重新打造
傩法师与萨满的“生意”合作关系
向萨满靠拢
许愿还愿
灾难与傩仪式的发生
还愿——土家族的社会仪式
许愿不还与傩信仰的强化
驱鬼+傩戏+许愿还愿的形成
傩戏
傩戏对社会规范的批评、超越、反叛
对神灵禁忌的违反
对性禁忌的反叛
对性爱自由的追求
对社会正义的要求
傩戏仪式群体的形成及其意义
傩戏的再创造
表演的不规范性与再创造的空间
古今傩戏的重要差异
贵州傩戏——进化发展过程中三个阶段的代表
国家意识形态与傩
意识形态的定义
国家意识形态与宗法性国家宗教
作为宗法性国家宗教的傩
国家意识形态与傩的兴衰
政教一体的西周时期——傩的黄金时代
汉唐之傩——宗法性国家宗教延续的产物
宋傩——山雨欲来风满楼
再度崛起——土司和改土归流时期的傩
无神论的国家意识形态与傩的命运
党一国家政策与傩
党一国家的宗教政策与傩的边缘地位
党一国家的民族政策与傩的复兴
土家族的民族身份问题
利害的计算与民族身份的选择
傩——土家族的民族文化标志
傩与地方民族经济的发展
党一国家的文化政策与傩文化热
文化开发与傩的商品化
一个遭受冷落的回访
“申遗”的利害计算
保护与开发的悖论
两个层面的商品化
不划算的挣钱方式
供求关系的变化与傩的命运
余论：傩所面临的挑战
“买卖”成功的关键
两个不同的香火
传统的消失与利益的重新计算
傩未来的发展趋势
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
从语言学的角度来看，这本书的词汇运用达到了炉火纯青的地步。它不像某些学术著作那样堆砌晦涩难懂的术语，反而展现出一种罕见的清晰度和精确性。作者似乎拥有一种魔力，能够用最朴素的日常用语，构建出最精妙绝伦的逻辑结构。我注意到，他善于捕捉那些微妙的情感色彩，比如在描述一种历史性的转变时，所用的动词和形容词，都精准地传达出那种时代的重量感和无可奈何的宿命感。更有趣的是，偶尔会出现一些出乎意料的文学性表达，比如他将某种社会现象比喻成“被遗忘在阁楼上的旧钟摆”，这种画面感极强的比喻，瞬间就让抽象的理论变得具象化，让读者能够用“心”去看待问题，而不是仅仅用“脑”。这种文字的质感，简直是为那些热爱语言艺术的读者量身定做的盛宴。
评分这本书的叙事节奏，简直如同一个技艺高超的乐团指挥，时而激昂澎湃，如同交响乐的高潮迭起，让人心潮澎湃，几乎无法停下翻阅的手指；时而又转为舒缓的慢板，像是一段悠扬的大提琴独奏，每一个词语的停顿都充满了深思熟虑的韵味，让你不得不放慢呼吸，细细品味其中蕴含的哲理。作者的笔触极其老练，他似乎深谙如何在高密度的信息传递中，巧妙地植入引人入胜的故事线索，使得那些原本可能显得枯燥的理论探讨，也变得鲜活起来，充满了戏剧张力。我尤其喜欢他运用对比和反讽的手法，将复杂的概念剖析得层层叠叠，当你以为已经把握住核心思想时，他又会抛出一个意想不到的转折，迫使你重新审视自己的理解。读完一个章节后，那种意犹未尽的感觉，就像是听完一场精彩的演讲，脑子里还回荡着余音绕梁的观点，让人迫不及待地想知道“接下来会发生什么”。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，封面那种深邃的、近乎墨色的背景，配上烫金的、带着古朴感的字体，立刻就能抓住你的眼球。初拿到手时，那种厚重感和纸张特有的纤维气息，让人感觉这不是一本普通的书，而是一件精心打磨的艺术品。内页的排版也做得非常用心，字距和行距的拿捏恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别欣赏作者在引用和注释上的处理，那些细小的脚注，没有丝毫喧宾夺主的感觉，反而像是在书页的角落里低语，引导读者去探索更深层的知识脉络。随便翻开一页，都能感受到编辑团队对细节的执着，那种对“阅读体验”的重视，是很多当代出版物所缺失的。这本书的重量，拿在手里沉甸甸的，仿佛承载着一种历史的厚度，让人忍不住想要立刻沉浸其中，去触摸那些文字背后的温度和质感。每一次翻页，都能感受到纸张与指尖的摩擦，这种触觉上的满足感，是电子阅读器永远无法替代的。
评分这本书在结构布局上的设计，体现了一种近乎几何学的严谨性。它不是一蹴而就的线性展开，而更像是一张精密的思维导图，各个部分之间相互呼应，形成了一个有机的整体。初读时，你会感觉到知识点像瀑布一样倾泻而下，让人有点应接不暇；但当你耐下心来，回顾目录和章节标题时，就会发现作者早已为你铺设好了清晰的路径。那些看似独立的章节，其实像是一颗颗螺丝钉，紧密地咬合在一起，共同支撑起整个宏伟的论述大厦。尤其是中间部分对某一核心概念的深入剖析，作者采用了多角度切入的策略，从社会学、心理学甚至人类学的层面进行交叉验证，使得论证的根基异常牢固，让人无法轻易找到反驳的破绽。这种层层递进、步步为营的组织方式，极大地提升了阅读的深度和收获感。
评分坦白说，这本书的价值远超其标价，它更像是一次深度的自我对话。阅读过程中，我发现自己经常会停下来，不是因为不理解，而是因为被某些观点深深触动，不得不放下书本，望向窗外，进行长时间的沉思。书中提出的那些关于“人是如何构建意义”的探讨，那种对人类集体心智模式的洞察，既令人感到震撼，又带着一丝不易察觉的悲悯。它没有给人提供廉价的、立竿见影的答案，而是引导读者去拥抱不确定性，去直面那些难以名状的内在冲突。读完后，我感觉自己看待周围世界的视角发生了一种微妙但又持久的偏移，就好像眼镜的度数被调整了，虽然外在世界没有变，但事物之间的关系和重要性排序却被重新校准了。这本书真正做到了“润物细无声”，它改变的不是你的知识储备，而是你的思维底色。
评分虽然称不上完全的人类学写法，但作者指出的问题还是不错的。个别章节论述拖沓，难道为了凑字数？
评分易读，越到后面越像社会学。
评分“傩”的论述还不错，信仰与国家政策关系部分就算了
评分“傩”的论述还不错，信仰与国家政策关系部分就算了
评分女性写作的自我欣赏随处可见嘛。干货并不多，最后写她回访处处碰壁，然后开始写这个县农业经济人文都没什么前途了。。
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