緒論
引子
儺儀式的再創造
再創造的支配力量
再創造的原動力與利害的計算
整閤與非整閤的辯證運動
方法論的討論
本書的主要貢獻
對深溪村寨的人種學描述
自然地理、人口、經濟生産
傢族、傢庭、婚姻形式
政治領導
交通、水電供應、電視接收、通信
教育、醫療、衛生
住房、服飾、語言、日曆
婚喪節日習俗
主要宗教形式
簡要的曆史迴顧
祖靈崇拜與儺
“供一個老祖公”
“問神”與祖靈崇拜的再創造
兩種力量的交織與抗衡
結語
儺宇宙觀
儺宇宙觀的定義和基本特徵
界限的不確定性
神壇的重構
“唯靈是信”與“半信半疑”的奇妙組閤
儺法師
找不到解的神秘現象
深溪社區的薩滿——大神
深溪社區的祭司——道士
薩滿一祭司——儺法師的特殊身份
儺法師的自身再創造
一場錢的風波
社會地位的重新打造
儺法師與薩滿的“生意”閤作關係
嚮薩滿靠攏
許願還願
災難與儺儀式的發生
還願——土傢族的社會儀式
許願不還與儺信仰的強化
驅鬼+儺戲+許願還願的形成
儺戲
儺戲對社會規範的批評、超越、反叛
對神靈禁忌的違反
對性禁忌的反叛
對性愛自由的追求
對社會正義的要求
儺戲儀式群體的形成及其意義
儺戲的再創造
錶演的不規範性與再創造的空間
古今儺戲的重要差異
貴州儺戲——進化發展過程中三個階段的代錶
國傢意識形態與儺
意識形態的定義
國傢意識形態與宗法性國傢宗教
作為宗法性國傢宗教的儺
國傢意識形態與儺的興衰
政教一體的西周時期——儺的黃金時代
漢唐之儺——宗法性國傢宗教延續的産物
宋儺——山雨欲來風滿樓
再度崛起——土司和改土歸流時期的儺
無神論的國傢意識形態與儺的命運
黨一國傢政策與儺
黨一國傢的宗教政策與儺的邊緣地位
黨一國傢的民族政策與儺的復興
土傢族的民族身份問題
利害的計算與民族身份的選擇
儺——土傢族的民族文化標誌
儺與地方民族經濟的發展
黨一國傢的文化政策與儺文化熱
文化開發與儺的商品化
一個遭受冷落的迴訪
“申遺”的利害計算
保護與開發的悖論
兩個層麵的商品化
不劃算的掙錢方式
供求關係的變化與儺的命運
餘論：儺所麵臨的挑戰
“買賣”成功的關鍵
兩個不同的香火
傳統的消失與利益的重新計算
儺未來的發展趨勢
索引
後記
· · · · · · (收起)