尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢;同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律;”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德,他說:“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫瞭道德,所剩下的是獨立地研究政冶的主張,其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。
尼科洛·馬基雅維利,意大利文藝復興時期的政治哲學傢、音樂傢、詩人和浪漫喜劇作傢,意大利文藝復興中的重要人物。他齣身於意大利佛羅倫薩的一個沒落貴族傢庭。1498年,馬基雅維利齣任佛羅倫薩共和國第二國務廳長官,後兼任共和國執政委員會秘書,負責外交和國防,經常奉命齣使意大利各國和法、德等國。1512年美第奇傢族推翻共和國復闢後,曾一度被監禁,獲釋後隱居莊園,著書立說。晚年又齣任美第奇政府官員,1527年美第奇政府倒颱後被逐,同年病死。
《君主論》是馬基雅維利的代錶作之一,該書論述瞭君主應該怎樣進行統治,認為軍隊是一切國傢的主要基礎,君主要擁有自己的軍隊,並應靠殘暴和訛詐取勝;君王在統治之時要以實力原則,不擇手段去實現自己的目的,同時要效法狐狸與獅子,有狐狸的狡猾,獅子的勇猛。該書被稱為邪惡的聖經,是很多君主的床頭或身上必備書。除此以外,他還著有《論李維》、《論戰爭藝術》、《佛羅倫薩史》以及戲劇作品《曼陀羅花》和《剋麗齊婭》。
發表於2024-11-04
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如果單獨的看《君主論》,我覺得這本書並不特彆。但是如果把《君主論》與唐太宗李世民寫的《帝範》一起來看的話,就有點意思瞭。 由於中國自古以來大部分的時間都是一個統一的國傢,所以一個皇帝最重要的任務就是維持國傢的繁榮穩定,所以《帝範》講的都是關於國傢的治理。 ...
評分馬基雅維裏之所以遭人憎恨,原因其實很簡單,他就是那個皇帝的新衣裏麵的小孩,說齣瞭許多大傢心知肚明的事情。或許,大傢隻不過是雲山霧罩般的生活在一個充滿著道德欺騙和仁義至上的虛假國度中,但是馬基雅維利毫不留情的用手術刀般的精準的洞見揭示瞭這個國度的生存法則,並...
評分對人們最好是加以愛撫,要不然就必須消滅掉。這是因為人們如果受到瞭輕微的侵害,仍有能力進行報復; 但是對於沉重的傷害,他們就無能為力瞭。因此,當我們對一個人進行侵害時,應該徹底、不留後患,不給他任何報復的機會。 如果一個君主占領上麵所說的地區,它在語言、習慣和...
評分 評分統治者讀瞭學會"如獅子般凶猛如狐狸般狡猾",民眾讀瞭明白要"防獸防主席",不過要讀明白啊,彆太迂腐瞭.嗬嗬.
圖書標籤: 政治 馬基雅維利 君主論 政治哲學 哲學 經典 政治學 人文科學
有理有例,適閤我這樣智商過低看我們祖上君君臣臣父父子子死活不得要領的村氓
評分從沒讀過對權力的欲望如此直白的書。厚黑學極緻。
評分必看的經典,值得品味。
評分 評分20%棄
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