《楊獻珍哲學思想通論》在理論內容及研究方法的創新上，在把握楊獻珍哲學思想體係、理論特色及理論建樹、貢獻上，都作瞭新的探索。我們希望它對豐富當代中國馬剋思主義哲學思想寶庫，為馬剋思主義哲學中國化的研究，能夠提供有益的啓示和藉鑒。（1）楊獻珍是徹底的科學唯物論者，研究、堅持和發展科學唯物主義始終是楊獻珍理論活動的重點，是貫穿其哲學思想的一根紅綫。他以哲學的基本問題為綱，大力闡發思維與存在的關係問題是哲學最根本的問題，是哲學上最大的最根本的道理。（2）始終堅持馬剋思主義認識論是能動的革命的反映論，把其視為馬剋思主義認識論的靈魂。認為思維與存在的關係問題，是認識論的中心問題。（3）楊獻珍堅持唯物辯證法，並以此為批判的武器，同形形色色的唯心主義和形而上學展開鬥爭。強調要用辯證法指導工作實踐，抵製唯心主義、形而上學的錯誤傾嚮。創造性地繼承與發展瞭中國古代思想傢的“閤二而一”的哲學命題，認為“一分為二”與“閤二而一”都是中國古人關於對立統一規律的錶達方式，從而豐富瞭唯物辯證法的理論和方法。這對我們今天高舉中國特色社會主義大旗，深入理解和認真貫徹落實科學發展觀也有實際意義。（4）堅持曆史唯物論，反對無視生産力發展狀況，單方麵改變生産關係的唯意誌論。強調群眾觀點、群眾路綫是黨的根本工作路綫，緻力於把馬剋思主義哲學化為科學的世界觀、方法論、工作作風，來指導廣大乾部群眾的社會實踐。（5）楊獻珍把馬剋思主義哲學唯物論徹底貫穿在他的教育哲學思想之中，成為其教育哲學思想的靈魂、主綫和最大特色。提齣瞭“十六字”教育方針，其教學有著科學嚴謹的內容，生動的錶達方式。

《楊獻珍哲學思想通論》運用科學的方法，研究瞭楊獻珍哲學思想的本質、基本理論命題、曆史地位、理論貢獻，及其與馬剋思主義哲學的豐富和發展的關係。

（1）作者堅持唯物辯證法，從學術的視域，以自己的理解來廓清長期被誤讀、誤解甚至是麯解的楊獻珍的哲學思想，考察和解讀瞭楊獻珍的哲學思想，以實現對有著長期重要影響的楊獻珍哲學思想的求真“去蔽”。（2）作者試圖用馬剋思主義唯物史觀，運用曆史與邏輯相統一的方法，把理論文本研究和史料研究相結閤，理論研究和楊獻珍的人生經曆、哲思方式、理論個性，即主體特點相結閤；曆史與現實、過程與結果、理論主體與理論環境密切結閤，對他闡發的哲學思想內涵，給予瞭獨自的評價。