具体描述
清代乾嘉諸儒，窮研古經籍，自稱漢學，以示別於宋明理學家言，而稱之曰宋學。及道、咸、同、光，下逮民初，乃重興今古文之爭：康有為主今學，定劉歆為偽造古文經之罪魁；章炳麟主古文學，乃以劉歆上媲孔子。本書首劉向歆父子年譜，兼闢兩家之謬。次兩漢博士家法考，發明兩漢博士治經分今古文之真相。
三孔子與春秋，闡述公羊家言，亦有符於孔子作春秋之餘緒。最後周官著作年代考，證明周官之確為偽書，惟其事乃遠始於戰國。自此書出，而晚清以來一百年之經學今古文爭論，乃得定讞。而乾嘉漢宋之爭，亦可由此推斷其無當。故凡治中國經學史，本書乃首當誦習也。
作者简介
錢穆(1895～1990)，字賓四，江蘇無錫人。民元即在鄉村任小學教師，歷中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後，在香港創辦新亞書院。1967年，來臺定居。
賓四先生為學，兼涉四部，著述數十種。有關經部者，有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》；有關史部者，有《秦漢史》、《國史新論》；有關子部者，有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子繫年》、《朱子學提綱》；有關集部者，則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。
目录信息
读后感
觀書于王莽之復古更化之擧多有稱讚 而歆之附莽亦多有褒詞 其莽之為，雖有心于天下，然食古不化，固而不進， 唯知經而不用權，自古中國改革者多有此病
评分以思想史的方式，对经学进行研究，这是钱穆独特的研究方式。经学在晚清产生有很多特别的影响，特别是与晚清政治有着千丝万缕的联系。康有为和章太炎两人对于经学的讨论，直接影响到民国以降的学术议题。钱穆参与到其中的讨论，其实并不是特别稀奇的事情。 不过，从二十年代顾...
评分觀書于王莽之復古更化之擧多有稱讚 而歆之附莽亦多有褒詞 其莽之為，雖有心于天下，然食古不化，固而不進， 唯知經而不用權，自古中國改革者多有此病
评分觀書于王莽之復古更化之擧多有稱讚 而歆之附莽亦多有褒詞 其莽之為，雖有心于天下，然食古不化，固而不進， 唯知經而不用權，自古中國改革者多有此病
评分尊经复古 ——钱穆《刘向刘歆年谱》读后 苦茶 钱穆先生虽居江南，清季民国风气所及，亦受影响。亦读《考信录》《文史通义》，虽未及高庠，然学问未尝不及。身处苏州中学，尝撰《先秦诸子系年》《刘向刘歆年谱》，蒙文通见之以为体大思精，顾颉刚读之荐之高庠。虽不果，亦...
用户评价
这是一部非常有分量的学术专著，它以一种系统而全面的方式，将汉代今古文经学的发展脉络和核心争论呈现给读者。作者的论述清晰而深入，对于理解汉代学术思想的形成和演变，提供了极其宝贵的视角。我尤其欣赏作者在分析过程中所展现出的批判性思维。他不仅仅是在描述历史，更是在对历史进行深入的解读和评价。例如，在探讨今文经学在汉代政治哲学中的地位时，作者详细分析了其如何通过“天人感应”等观念来论证君权神授，以及这种理论在当时的社会土壤中为何能够被广泛接受。同时，对于古文经学家提出的“道统”观念，以及他们如何通过对古籍的整理和复兴来挑战既有的学术权威，作者也进行了鞭辟入里的分析。书中对具体经籍的考辨，如对《尚书》古文篇的真伪之辨，以及《春秋》三传的解读差异，都体现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。每一次阅读，都能从作者的分析中获得新的启发，加深对汉代学术思想的理解。这本书的价值不仅仅在于其历史的梳理，更在于它所揭示的学术思想与社会政治之间的复杂互动关系，以及中国古代学术的内在张力。
评分这本厚重的学术著作，以其严谨的考证和深刻的分析，为我打开了理解汉代经学世界的大门。作者对今古文经学的梳理，绝非简单的史料堆砌，而是对思想演进过程的深度剖析。书中对今文经学的论述，特别是其如何与汉代政治制度和意识形态相结合，展现了学术思想的生命力。作者详细分析了今文家如何通过解读《春秋》，来确立“天人感应”的宇宙观，以及这种观念如何为皇权统治提供辩护。同时，对于古文经学在汉代的发展，以及其对先秦古籍的复兴和解读，作者也进行了详实的论述。书中对诸如《左传》等古文经典的辨析，以及不同学派对其解读的差异，都充满了启示。我特别欣赏作者在处理不同学派的争论时所展现出的批判性思维，他能够站在历史的角度，客观地评价各家学说的得失，并提出自己的见解。读这本书，让我更深刻地理解了中国古代学术的复杂性和多元性，以及思想是如何在历史的变迁中不断演进和发展的。
评分这部著作，如同一座知识的宝库，为我揭示了汉代经学领域丰富而复杂的面貌。作者的写作风格严谨而不失可读性，他以一种娓娓道来的方式，将今古文经学的起源、发展和争鸣娓娓道来。书中对今文经学的分析，着重探讨了其如何成为汉代官方学术的主流，以及其如何通过对《春秋》等经典“微言大义”的解读，来服务于当时的政治需求和思想建构。例如，作者详细分析了今文经学在论证“天人感应”和“君权神授”等观念时所采用的逻辑和方法。同时，对于古文经学在汉代学界的兴起，以及其如何通过对先秦古籍的整理和研究，来挑战既有的学术权威，作者也进行了详实的论述。书中对诸如《尚书》、《礼记》等文献的考辨，以及不同学派对其解读的差异，都充满了智慧的启示。我特别欣赏作者在处理学术分歧时所展现出的客观性，他能够清晰地陈述各家观点，并提出自己独到的见解，从而帮助读者更深入地理解中国古代学术思想的演变过程。
评分阅读此书，宛如置身于汉代学者的书斋之中，聆听他们关于经典的唇枪舌剑。作者以其渊博的学识和严谨的笔触，为我们描绘了一幅波澜壮阔的经学发展画卷。书中对今古文经学的辨析，条理清晰，脉络分明，使得原本复杂的学术争论变得易于理解。作者在梳理今文经学的兴起时，深入剖析了其如何将儒家思想与政治现实相结合，特别是对“天人感应”等思想的阐释，展现了其在构建汉代政治哲学中的关键作用。同时，对于古文经学如何在汉代后期逐渐兴起，以及其对先秦古籍的重视和复兴，作者也进行了详实的论述。书中对诸如《尚书》、《诗经》等经典的解读，以及不同学派在理解和阐释上的差异，都充满了真知灼见。我特别欣赏作者在处理学术分歧时所展现出的客观态度，他既能清晰地陈述各家观点，又能提出自己独到的见解，但从不流于主观臆断。这本书不仅是对汉代经学史的详尽梳理，更是一部关于中国古代学术思想传承与创新的深刻剖析，它为我们理解中国传统学术的演进提供了重要的参考。
评分读完这本书，我感觉自己像是进行了一场穿越时空的对话。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，将我们带回了那个群星璀璨的汉代，那个经学争鸣、思想碰撞的时代。书中对于今文经和古文经的区分、发展及其核心观点的阐述，逻辑清晰，条理分明。作者并未止步于对史实的简单呈现，而是深入挖掘了这些学说背后所蕴含的哲学思辨和社会功能。例如，在讨论今文经家对“天人感应”的阐释时，作者详细分析了其如何为皇权合法性提供辩护，以及在面对社会危机时所扮演的“劝诫”角色。同样，对于古文经家对“道统”的强调，以及他们如何通过对古籍的整理和解读来重塑历史叙事，作者也进行了鞭辟入里的分析。书中对具体经注的辨析，如对《尚书》、《周礼》等文献的真伪考订，以及不同学派对其解读的差异，都体现了作者严谨的治学态度和扎实的考据能力。我尤其欣赏作者在处理复杂学术争论时的客观性，他既能清晰地阐述各家观点，又能提出自己独到的见解，但从不流于主观臆断。这本书的价值不仅在于它对汉代经学史的详尽梳理，更在于它揭示了学术思想是如何在特定的历史条件下形成、传播并影响社会的。它是一部值得反复阅读的学术著作，每一次阅读都能从中获得新的启发和认识。
评分这部著作的深度和广度都令人惊叹，它以一种高度学术化的方式，对汉代的经学进行了深入的探讨和辨析。作者对于今古文经学的界定、发展及其核心争论的梳理，堪称细致入微。书中对今文经学的分析，特别是在其如何成为汉代官方学术，以及如何影响当时的政治和社会观念方面，都展现了作者深刻的洞察力。例如，作者详细分析了今文家如何通过对《春秋》“微言大义”的解读，来论证君主的正当性和社会秩序的稳定性。反之，对于古文经学在汉代学界的兴起，以及其如何通过对先秦古籍的整理和研究来挑战既有的学术格局，作者也进行了详细的论述。书中对具体经籍的考辨，例如对《诗》、《书》的古文训诂，以及《礼》、《易》的经学解读，都体现了作者深厚的学术功底。我尤其赞赏作者在分析复杂学术问题时的客观性和严谨性，他既能深入阐述各家观点，又能提出自己独到的见解，并且都建立在扎实的史料基础之上。这本书不仅是一部关于汉代经学的学术研究，更是一部理解中国古代思想史和学术传承的重要著作。
评分一本厚重的学术著作，封面设计朴实无华，散发着古朴典雅的气息，与书名《兩漢經學今古文平議》所蕴含的深邃历史和思想内涵十分契合。翻开书页，首先映入眼帘的是严谨的学术态度和一丝不苟的考证精神。作者对汉代经学，特别是今古文经学的梳理和辨析，堪称细致入微。从早期经学的萌芽，到董仲舒“天人三策”的影响，再到后来的今文家与古文家在《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经典上的争鸣，作者层层递进，抽丝剥茧，将一段波澜壮阔的学术史展现在读者面前。特别值得称赞的是，作者并没有简单地罗列史料，而是深入分析了不同学派的学术观点、思想渊源以及其产生的社会历史背景。例如，在论述古文经学兴起时，作者详细介绍了其对先秦古籍的重视，以及与当时政治权力结构的微妙联系。这种辩证的分析方法，使得我们不仅能够理解经学本身的发展脉络，更能体会到学术思想与时代变迁之间的相互作用。书中对诸如《公羊传》、《穀梁传》等今文经的解读，以及对《左传》、《易》、《书》等古文经的辨析，都极具启发性。作者在引用和分析古籍原文时，展现了深厚的功底，并能准确把握其精髓。读来仿佛置身于汉代学者的讨论之中，感受那股严谨求索的治学之风。这本书不仅是研究汉代经学的宝贵资料，对于理解中国传统学术的演进，特别是儒家思想的传承与发展，也提供了重要的视角。
评分这本书的厚重感不仅仅体现在其篇幅，更体现在其内容所蕴含的深邃思想和严谨考据。作者以一种极其系统的方式，梳理了汉代经学领域最重要的两大流派——今文经学和古文经学之间的复杂关系和激烈争论。书中对于今文经学的论述，非常细致地揭示了其如何与汉代政治制度和思想文化紧密结合，特别是作者对今文家如何通过对《春秋》等经典的解读，来论证“天人感应”和“君权神授”等核心观念的分析，令人印象深刻。同时，作者也毫不偏颇地分析了古文经学在汉代学界的崛起，以及其如何通过对先秦古籍的整理和研究，逐渐形成与今文经学抗衡的学术力量。书中对具体经籍的辨析，例如对《左传》的真伪考订，以及不同学派对《诗》、《书》等经典的解读方式，都展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。我特别欣赏作者在处理学术争鸣时所展现出的客观性和批判性，他能够清晰地阐述各家观点，并对其进行深入的分析和评价，从而帮助读者更全面地理解汉代学术思想的复杂性和多元性。
评分这本书的内容给我留下了极其深刻的印象，它不仅仅是一部关于汉代经学发展的学术论述，更像是一扇窗户，让我们得以窥见中国古代思想史的一段重要时期。作者在梳理今古文经学的演变过程中，展现了非凡的驾驭能力。从早期今文经的崛起，如何将儒家思想与政治现实紧密结合，到古文经学随着出土文献的出现而逐渐占据主导地位，这一过程被作者娓娓道来，引人入胜。书中对于诸如《公羊》、《穀梁》等经的解读，以及对《左传》、《左传》等古文经的辨析，都充满了真知灼见。我特别注意到作者在分析不同学派的争论时，并没有简单地将一方视为正统，另一方视为异端，而是力图还原历史现场，展现学术思想的多元性和复杂性。例如，作者在论述今文经学如何试图构建一种“通经致用”的政治哲学时，详细分析了其对《春秋》“微言大义”的解读方式，以及这种解读如何服务于当时的政治需要。反之，对于古文经学家如何通过对“古”的尊崇来确立学术的权威性，作者也进行了深入的探讨。本书的价值在于它提供了一个理解中国古代学术传承与创新的重要范例，展现了思想是如何在历史的长河中不断演变和发展的。
评分当我翻开《兩漢經學今古文平議》这本书时，一股浓厚的学术气息扑面而来。作者的文字功底和研究深度毋庸置疑，他以一种抽丝剥茧般的方式，为我们呈现了汉代经学领域波澜壮阔的今古文之争。书中对于今文经学的梳理，尤为引人入胜。作者详细分析了今文经学如何抓住汉代政治舞台的契机，通过对《春秋》等经典的解读，构建了一套完整的政治哲学体系，并探讨了其在确立“天人合一”思想、维护皇权合法性等方面的重要作用。同时，对于古文经学的兴起和发展，作者也进行了深入的论述，尤其是在古文经学如何通过对先秦文献的整理和研究，来挑战当时主流的今文经学地位，并逐渐形成自己的学术体系。书中对具体经籍的辨析，例如对《尚书》、《周礼》等文献的真伪考订，以及不同学派对这些文献的解读方式，都体现了作者严谨的治学态度。我非常欣赏作者在处理复杂学术问题时所展现出的客观性和批判性，他不仅能够清晰地呈现各家观点，更能提出自己独到的分析和评价。这本书不仅是对汉代经学史的详尽梳理，更是一部理解中国古代学术思想变迁的重要著作。
评分东汉的YY文好少……
评分尊王尊孔。
评分尊王尊孔。
评分尊王尊孔。
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