生态文学与文化

出版者:云南大学出版社

作者:薛敬梅

页数:150

出版时间:2008-7

价格:40.00元

装帧:平装

isbn号码:9787811126235

具体描述

“生态文学”的关键是“生态”。这个限定词的主要含义并不仅仅是指描写生态或描写自然，不是这么简单；而是指这类文学是“生态的”——具备生态思想和生态视角的。在对数千年生态思想和数十年生态文学进行全面考察之后，可以得出这样一种判断：生态思想的核心是生态系统观、整体观和联系观，生态思想以生态系统的平衡、稳定和整体利益为出发点和终极标准，而不是以人类或任何一个物种、任何一个局部的利益为价值判断的最高标准。据此我们可以得出生态文学最基本的特质——生态文学是以生态系统的整体利益为最高价值的文学，而不是以人类中心主义为理论基础、以人类的利益为价值判断之终极尺度的文学。生态文学以生态整体主义或生态整体观作为指导考察自然与人的关系，它对人类所有与自然有关的思想、态度和行为的判断标准是：是否有利于生态系统的整体利益，即生态系统和谐、稳定和持续地自然存在。不把人类作为自然界的中心、不把人类的利益作为价值判断的终极尺度，并不意味着生态文学蔑视人类或者反人类；恰恰相反，生态灾难的恶果和生态危机的现实使生态文学家认识到，只有把生态系统的整体利益作为根本前提和最高价值，人类才有可能真正有效地消除生态危机，而凡是有利于生态系统整体利益的，最终也一定有利于人类的长远利益或根本利益。

目录信息

《思茅师范高等专科学校学思文库》总序
序
导言　生态危机与生态话语的显现
第一章　生态文学的学科依据
第一节　生态文学的命名及现实依据
第二节　生态文学的思想基础
第二章　生态文学的品格和内蕴
第一节　生态文学的审美取向
第二节　生态文学的主题蕴涵
第三章　生态文学写作
第一节　生态文学是一种“站出来”的写作
第二节　作家的生命体验和“主体问性”色彩
第三节　生态文学写作的现实意义
第四章　生态文学的主要意象
第一节　自然的涌现与灵魂的守护
第二节　田园与荒野的诗意向往
第三节　乡愁与家园的呼唤
第四节　城市与异化的焦虑
第五节　动植物与生命之爱
第五章　生态文学与生态批评
第一节　生态批评概述
第二节　中国当代生态文学的现状
第六章　生态文学和生态批评个例研究
第一节　梭罗--把生命融入自然
第二节　生态视野中的《狼图腾》
第三节　于坚--自然写作与生态立场
第四节　漂泊、乡愁与家园--《奥德赛》和《埃涅阿斯纪》的生态反思
第五节　奥德修斯的乡愁与归乡之路
第六节　“变形”的生态解读--从奥维德到卡夫卡
附录一　关于乡村生态的文化思考
附录二　傣族传统生态文化的考察
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书读完后，我简直被它那种深入骨髓的“人与自然”的对话给深深吸引住了。它不像我以前读过的那些生态学专著那样干巴巴地罗列数据和理论，而是像一位充满激情的导游，带着你走进了文字构建的原始森林。作者的叙事功力实在高超，他笔下的河流不再是简单的水体，而是流淌着历史和生命的脉络；山脉也不是静止的岩石堆，而是呼吸着远古记忆的巨人。尤其让我印象深刻的是他对“地方感”的强调，那种对特定地域文化、风土人情的细腻描摹，让人感觉每一个地方都有自己独特的声音和故事需要被倾听。读到某些段落时，我甚至能闻到泥土的芬芳和潮湿的苔藓味，那种沉浸式的阅读体验是极其罕见的。它成功地将文学的审美愉悦与对环境问题的严肃反思巧妙地融合在了一起，让人在享受文字之美的同时，也开始重新审视自己与周遭世界的真实关系。这本书的价值在于，它没有提供现成的答案，而是像一把钥匙，打开了我们内心深处对自然世界那份久违的敬畏和好奇。

这本书对我而言，更像是一剂强力的“思想唤醒剂”。最近几年，我总感觉自己在面对环境议题时，陷入了一种信息过载的麻木状态——知道问题严重，但行动乏力，情感上也变得钝化。这本书却通过文学这一媒介，重新激活了我的共情能力。它没有采取说教的口吻，而是通过对那些被主流叙事边缘化的声音——比如少数民族的口头传说、被遗忘的乡野志怪——的重新挖掘和阐释，展现了生态失衡的文化根源。作者笔下的文字充满了张力和诗意，尤其是在描述“失落的家园”和“物种记忆”时，那种哀婉而又坚韧的语调，直击人心。它让我意识到，真正的生态危机，首先是一场意义和想象力的危机。这本书的魅力就在于，它用最富感染力的文学语言，提醒我们重新学会“看见”和“感受”那些我们习以为常却又正在逝去的美好。

坦白讲，我拿到这本书的时候，内心是抱着一丝怀疑的，毕竟“文学”和“生态”的结合点在哪里，我一直有点模糊。但翻开第一页，我立刻意识到自己的担忧是多余的。这本书的逻辑构建非常巧妙，它不是简单地把生态学的概念塞进文学作品里进行分析，而是从文学作品诞生之初就去探寻其背后的自然观和宇宙观。作者的论证过程严谨而富有洞察力，他能从一个看似无关紧要的意象中，挖掘出深藏的生态哲学基础。我特别欣赏作者在处理跨文化比较时所展现出的广度和深度，他游刃有余地穿梭于东方古典叙事和西方现代主义作品之间，指出不同文化体系下，人类如何构建对“非人”世界的认知框架。这种宏观的视野，让我对文学批评有了一种全新的理解：文学不再是孤立的文本游戏，而是人类文明在特定地理环境下生存策略的外化表现。读完合上书本，感觉自己看待文学作品的角度彻底被拓宽了，仿佛有了一个新的滤镜。

这本书的装帧和设计也透着一股与内容相符的质感，那种低调的、回归本真的审美趣味，让人爱不释手。从阅读体验上来说，它更像是一次漫长而富有启发的旅程，而非一次匆忙的知识获取。我特别喜欢作者在章节之间设置的那些看似闲笔、实则暗藏玄机的过渡段落，它们就像是林间小径上不经意的停顿，让人得以喘息并消化前文的信息，同时也为接下来的深入探讨做好了心理铺垫。作者在探讨人类中心主义的瓦解时，采取了一种非常温和而又坚定的立场，他没有指责历史的错误，而是引导读者去探索一种新的、更具包容性的存在方式。读完后，我感觉自己的“存在感”被重新校准了——不再觉得自己是世界的中心，而是众多生命网络中谦卑的一环。这本书的意义，或许就在于帮助我们找回那种与大地共存的、朴素而又深刻的智慧。

我必须承认，这本书的学术深度是相当可观的，但它的可读性却远超我预期的同类著作。作者在行文中，对于理论框架的引入和运用都处理得极其克制和精准，绝不卖弄概念，而是让理论自然地生长在具体的文本分析之中。我尤其欣赏作者在梳理批评史脉络时展现出的清晰的脉络感，他如何梳理从早期浪漫主义到后结构主义的生态批评流变，条理分明，逻辑推进一气呵成。虽然涉及的理论名词不少，但由于作者总是能迅速地用一个生动的文学例子来锚定抽象概念，使得即便是初次接触这些理论的读者也能迅速跟上节奏。这本书的贡献不仅在于提出了新的观点，更在于它提供了一套行之有效的、可以被其他研究者借鉴的分析工具箱，对于有志于进行跨学科研究的学者来说，无疑是一本极具参考价值的范本。