《空间诗学》的法文版本出版于1957年。在现代主义晚期建筑文化已经快要窒息的氛围中,现象学以及象征意义的追求为建筑注入丰厚的养分,此书在这样的时期出现,自然激起建筑的许多深刻想象。巴舍拉开展了对于钟爱空间的系统性分析,也就是场所分析 。虽然他关注于文学意象的心理动力,但是建筑师认为他的空间想象正好可以对抗科技实证主义与抽象形式主义,并做为正在浮现的结构主义的另类提案。诺伯休兹 (Norberg-Schulz),一位重要的建筑现象学学者,就在他的《实存空间与建筑》这本书中,将《空间诗学》与海德格的《存有与时间》、《住居思》以及梅洛庞蒂的《知觉现象学》中有关空间的章节等并列为建筑必读的经典。 在《空间诗学》这本书中,巴舍拉认为空间并非填充物体的容器,而是人类意识的居所,他说:“在家屋和宇宙之间,这种动态的对峙当中,我们已经远离了任何单纯的几何学形式的参考架构。被我们所体验到的家屋,并不是一个迟钝的盒子,被居住过的空间实已超越了几何学的空间。”因此我们所要关心的不是住屋形式或舒适与否的分析;易言之,建筑学就是栖居的诗学。书中最精彩之处,莫过于对于亲密空间的描绘与想象。他指出家是人在世界的角落,庇护白日梦,也保护做梦者。家的意象反映了亲密、孤独、热情的意象。我们在家屋之中,家屋也在我们之内。我们诗意地建构家屋,家屋也灵性地结构我们。
赶紧读吧,时间相对于好书来说总是太短,,好书的定义是读时候觉得神清气爽,然后读过后发觉生活还是没有什么变化
评分批评柏格森绵延理论:《瞬间的直觉》是巴歇拉尔对当时主宰法国哲学界甚至世界哲界的柏格森主义的宣战书,它奠基于现代科学领域尤其是物理学、化学和数学的新发现和新成果,倡导以鲁普内尔——Caston Roupel)为代表的瞬间实在观来反对柏格森的绵延实在观,从而开创了认识论哲学...
评分如题。 巴什拉从新认识论到元素论到现象学,不正是说明了语言的力量? 文字曾经在纸张上描绘的缘分,已经让纤维的流逝褪淡。 而母音还在那里。 它有能力,自然地描绘它的实在,那便是象了。我们会在那儿出现。 而仅此而已,别无其他。没有僭越。 纯净的点与无限。
评分思考了很久,不知如何为一本书定义,这绝对是《空间诗学》的作者加什东•巴仕拉在遥远的法国砸向我这个未知的读者的难题。然而,我却为这样的难题深深着迷,说着迷似乎程度仍嫌不够,换作迷恋应该更为妥当。原因在于,看书名以为是一本诗集,看简介却是建筑设计师必读书目,...
评分如题。 巴什拉从新认识论到元素论到现象学,不正是说明了语言的力量? 文字曾经在纸张上描绘的缘分,已经让纤维的流逝褪淡。 而母音还在那里。 它有能力,自然地描绘它的实在,那便是象了。我们会在那儿出现。 而仅此而已,别无其他。没有僭越。 纯净的点与无限。
从现象学的角度抨击分析心理学 总忍不住笑
评分刷新我的阅读体验。借现象学之名,巴什拉拒绝把思想浇筑在语言的化石里,使极度的灵性和诗化在存在的平面上涌动。家宅、鸟巢、缩影,种种意象,跟随着诗人(——巴什拉峻拒一切精神分析的升华的否定性)进入大熊星座的星空,这些或大或小的空间维度是人性的返身隐匿之所,是孤独、热情、沉默、广阔的栖身之地。在读这本天才之作的每个瞬间,我与世界唇亡齿寒,大地的喃喃低语向四周沉默地涌来。
评分从现象学和象征意义讲建筑,真的是有法国人才能写的出来啊
评分不觉得这书有什么出色的地方,甚至不如桑塔格《疾病的隐喻》,觉得其实“诗学”这个词有时候也被滥用了。这本书可能确实如内容介绍所说,是给学建筑的人煲的鸡汤吧~~
评分空间对于我完全是一个新的诗歌体验,形象战胜观念。家宅回忆和想象的描写太妙了,但是译者译笔美则美矣有事很难达意(不知是不是和法语有关系)。
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